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10/08/2023
10/08/2023

HOJE É DIA DE TEMPO

De lá do lugar onde não há temporalidades. Da vida existindo simultaneamente em passado, presente, futuro. Do centro da eternidade menina. Quando muito vento. Quando pouco vento também. Enraizado na Gameleira branca, arrodeado de encantados e humanos reverentes: eis que candomblé saúda o nkisi Kitembo.

“10 de agosto é Zambi tendo que esperar”, o poeta profetizou. A dança do dia é o samba da alegria em poder estar frente ao patrono maior dos congo-angoleiros. Hoje é a festa do inquice brejeiro, eterno menino, que ri do mundo, o que vê tudo passando sem tédio ou agonia, mentor do alívio que buscamos e a cura maior das dores da existência, inquice essência da transformação.

A Bandeira Branca tremulando do alto dos nossos terreiros congo-angola a externalizar a fé negra que nos move – atabaques tocando em quicongo, em quimbundo, em português – a favor da dança do dono do infinito, “um dos deuses mais lindos”, “Senhor tão bonito quanto a cara do meu filho”, aquele que recebe pedidos riscados no madrasto dependurado na árvore que é Ele. Mistério de toda juventude. Inquice presente em todos os elementos.

Tempo está para os angoleiros, assim como Oxalufã está para os nagôs e Bessem para os jejes. Ali nos símbolos que são Ele – habita o movimento que alcança a profunda estagnação para ser movimento novamente. Tempo é a composição dialética da existência do humano e do não humano. Seu corpo é o céu e o chão. Sua voz é música. Sua esperança é a indissolúvel continuação.

Em algumas casas de santo Ele é verde e branco, noutras o cinza presente no orixá Iroko. Energias irmanadas, Tempo e Iroko habitam a Gameleira. São a Gameleira.

Hoje o pai do Unzó Tumbenci, Tempo das nossas conquistas, dança no corpo da mameto kwa nkisi Zulmira de Santana França, refastelando-se em paçoca, milho, amendoim – na carne que alimenta os humanos -, elevando-nos à condição de abençoados por brincarmos de felicidade ao lado das entidades em que acreditamos e que comandam o nosso destino de adeptos do candomblé.

Tempo dia Banganga. Esteio de uma nação. Êla Tempo, Êla Compadre. Que o samba seja seu, a comida farta, o dia ensolarado, os corações transparentes na fé e na verdade. Que tenha a arte que lhe alcança e a poesia traz saúde.

Salve este dia! Pois a força está anunciada.

Marlon Marcos é poeta.

Fonte:
https://correionago.com.br/hoje-e-dia-do-inquice-tempo/

Yansã, também conhecida como Oyá, é a grande Orixá do trono feminino da lei, ela é conhecida por ser uma grande guerreir...
31/05/2022

Yansã, também conhecida como Oyá, é a grande Orixá do trono feminino da lei, ela é conhecida por ser uma grande guerreira que atua com uma espada como elemento principal, representando as lutas dentro e fora de nós, a luta pelo justo e o injusto, as nossas fraquezas e nossos pontos fortes. Yansã é a senhora da coragem que não tem medo de lutar pelo o que julga ser o justo.
Essa Orixá absorve tudo de negativo que não esteja compatível com a lei divina. Sua energia é de força, guerra e solução. Yansã jamais abandona um filho, pois é a grande mãe que nos educa em caminhos retos e corretos, fazendo com que seus filhos sejam tementes à lei da ação e reação, eliminando erros e retomando trajetórias sob influência da lei divina.

Epahey!!!

Novas estampas no modelo Long Line e manga longa saindo."Os cães ladram, mas a caravana não para".
31/05/2022

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"Os cães ladram, mas a caravana não para".

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10/08/2021

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Estamos voltando as nossas atividades.Encomende as suas camisetas com artes exclusivas.
02/07/2021

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E p trabalho continua.
30/05/2021

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Salve São Jorge.
23/04/2021

Salve São Jorge.

Que Iroko, abençoe a todos pelo dia de hoje.Eróóó!Iroko kissile!!!
21/04/2021

Que Iroko, abençoe a todos pelo dia de hoje.

Eróóó!
Iroko kissile!!!

Quem nunca usou um desses, não sabe o que é diversão.
22/03/2021

Quem nunca usou um desses, não sabe o que é diversão.

Fantasma, o espírito-que-andaApesar do cinema, da televisão, apesar dos computadores e videogames que surgiram nos últim...
24/02/2021

Fantasma, o espírito-que-anda
Apesar do cinema, da televisão, apesar dos computadores e videogames que surgiram nos últimos anos, tenho cá para mim que a maior influência cultural que a juventude do século 20 teve foram os quadrinhos. Nem me refiro aos infantis, que fizeram a glória de Disney e de Maurício de Souza, mas aos épicos, que vieram para substituir os livros de aventura dos séculos anteriores.
Dos gibis da minha infância, poucos tiveram a força e a fantasia de Fantasma, "o-espírito-que-anda".
Descendente de um náufrago branco, que quatro séculos antes veio dar em uma praia de Bengala, na África, depois que piratas mataram seu pai e afundaram o navio em que viajavam, o Fantasma dos anos 50 era o 21º da linhagem.
Além do nosso personagem, vez por outra os quadrinhos falavam do 16º Fantasma, o mais forte de todos, uma lenda que se sobrepunha à outra, do pai do Fantasma, que foi morto por um bandido e posteriormente vingado pelo filho.
Todos os Fantasmas, quando assumiam a titularidade, faziam um juramento sobre a caveira do assassino do primeiro deles, prometendo batalhar para destruir "todas as formas de pirataria, ambição e crueldade".
Os símbolos e características do personagem eram fantásticos. Ele tinha dois anéis, um da caveira (com que marcava o queixo dos adversários com seus murros) e outro da paz, que deixava uma tatuagem que funcionava como um passaporte, respeitado em toda selva.
Vivia na Caverna da Caveira, em plena Floresta Negra, cercado por uma corte de pigmeus, e era tratado como o homem que nunca morria.
Conheceu Diana Palmer, filha do professor Davidson, antropólogo famoso, tornou-se seu namorado e vez por outra ia visitá-la na cidade, vestindo apenas uma capa, óculos escuros e um chapéu.
Tudo para cobrir o uniforme mítico, roxo no original, mas que se transformou em vermelho na versão brasileira por problemas gráficos, e uma máscara que nunca tirava. Diziam as lendas que todo mundo que visse Fantasma sem a máscara morreria.
À paisana, nosso herói se transformava em Kit Walker, mas só se sentia bem quando voltava para a selva, onde era aguardado, já na estação de trem, por seu cavalo branco, Herói, pelo lobo Capeto e pelo chefe dos pigmeus, Guran.
Creio que nenhum dos personagens em quadrinhos, e poucos dos romances, reproduziu tão bem o mito do homem selvagem. Havia Tarzan, é verdade, algumas rainhas e princesas da selva, mas o Fantasma era imbatível.
Tinha história, genealogia, tesouros fantásticos em uma caverna, o ritual de soberano da selva, era branco em um continente negro -o que suscitava críticas dos politicamente corretos-, mas só se sentia à vontade rodeado de seus pigmeus.
Quando visitava a cidade, todos os símbolos da "civilização" ficavam inexpressivos, sem história, perto do homem que vivia em uma caverna sem nenhum formalismo, mas que tinha, entre seus tesouros, a taça de vinho de Alexandre Magno e a coroa de Cleópatra.

Desenhistas
Embora o quadrinho ainda não tivesse sido erigido à condição de arte, a molecada comentava ávida os diversos desenhistas que emprestaram sua caneta para compor o personagem.
O primeiro deles foi Ray Moore, um dos mais importantes da história em quadrinhos. Depois, veio Wilson McCoy, o que eu mais gostava, e, nos anos 60, Sy Barry, um clássico, e irmão de Dan Barry, um dos grandes desenhistas de Flash Gordon.
Um dos assistentes de Sy Barry tinha relação estreita com o Brasil. Era André LeBlanc, nascido no Haiti em 1921 e falecido nos Estados Unidos em 1998. São deles os desenhos inesquecíveis da edição das histórias infantis de Monteiro Lobato que herdei de meus pais.
Figura interessante esse LeBlanc. Além de ter ajudado Sy Barry em Fantasma, nos anos 40 foi assistente de Will Eisner, na série The Spirit, e também desenhou Flash Gordon.
Mais tarde mudou-se para o Brasil e ajudou a desenvolver a indústria de quadrinhos por aqui. É dele "O Guarani", de José de Alencar, que inaugurou a série "Clássicos Ilustrados", da Edição Maravilhosa. Depois, quadrinizou quase todos os romances de José Lins do Rego e muitos outros da editora Ebal.
Naqueles tempos de moleque, só uma coisa me intrigava no Fantasma.
Sendo ele tão forte, tão rápido que os sucessivos desenhistas sequer conseguiram captar seu murro, limitando-se a descrevê-lo com uma linha oval e depois mostrar o rival desmaiado com a marca da caveira no queixo, que história é essa de que o 16º Fantasma era mais forte? Sempre tive para mim que o 16º era típico exagero de histórias em quadrinhos.

texto de LUÍS NASSIF
desenho de Deviantferrick

Qual o seu signo?
20/02/2021

Qual o seu signo?

XANGÔ – O Rei do TrovãoOrixá de grande valia e importância nos Cultos Afro-Brasileiros, tem alguns cultos que levam o se...
19/02/2021

XANGÔ – O Rei do Trovão
Orixá de grande valia e importância nos Cultos Afro-Brasileiros, tem alguns cultos que levam o seu próprio nome, tamanha a popularidade deste Orixá. Divide com Ogum a popularidade e o respeito dos fiéis, tanto nos Candomblés (diversas nações) como na Umbanda. Xangô foi o grande Obá (rei) da cidade de Oyó, representando, na linha de sucessão, seu quarto alafin (segundo fontes fidedignas). Ele fez sua passagem pela Terra por volta de 1450 a. C., filho de Oranian e Torossi. Governou com mãos de ferro, sendo, ao mesmo tempo, temido e adorado pelo povo. Muitas vezes comportou-se como tirano, na sua ânsia pelo poder. Alguns relatos afirmam que Xangô destronou seu próprio irmão, Dadá-Ajanká, para tomar o seu lugar. É o orixá das pedreiras, das terras áridas e das rochas. Seu elemento é o fogo, dominando também o raio e o trovão. O metal a que pertence é o cobre. Possui, como símbolo da natureza, a pedra de raio, que se cria quando um raio cai na terra. Sua ferramenta principal é o Oxé, ou machado duplo, simbolizando a imparcialidade na hora da justiça. Carrega também o Xerém, espécie de cabaça que é usada por certas qualidades deste Orixá. Xangô detém um profundo conhecimento e ligação com as árvores, de onde provêm muitos de seus objetos de culto, como a gamela e o pilão. É muito violento, mas nunca gratuitamente. Quando provocado, castiga seus inimigos sem piedade, sendo implacável nas guerras de conquista, atividade que exerce com maestria. Se for necessário, Xangô usa seus poderes de feitiçaria para destruir o inimigo. Como grande amante da justiça, é imparcial em suas ações, usando toda sua autoridade para resolver as mais difíceis questões, tarefa que ninguém gosta de fazer. Sempre podemos recorrer a ele quando nos defrontarmos com questões litigiosas ou problemas jurídicos. Segundo a mitologia africana, um traço marcante desse orixá é o fato de se fazer notar, sendo muito atraente e vaidoso. Ele teve várias uniões com outros orixás, como Oxum, Obá e Iansã, que era sua prima e esposa predileta. Diz a tradição de lendas que Xangô tem medo da morte, pelo fato de abandonar a cabeça (ou ori) de seus filhos de santo. Orixá poderoso que não teme nada, não suportando o frio que emana de um corpo sem vida. Xangô possui a energia do fogo, que irradia calor e possibilita a existência da vida. A morte e o frio são contrários à sua essência. Nos meses de junho, mantém-se uma tradição festiva, que são as famosas fogueiras de Xangô, feitas em sua homenagem. Xangô é um orixá que teve vontade de experimentar a criação divina, ou seja, ele quis nascer e viver aqui na Terra. Como foi dito no início, existiu um rei, na cidade de Oyó, que era muito poderoso, sendo identificado como a energia Xangô. São Gerônimo (Agodô) é o sincretismo mais conhecido deste Orixá. São Pedro (Alafim), São João Batista (Xangô do Ouro ou Xangô menino) e São José (Agaju) também são qualidades de Xangô. Embora alguns estudiosos dão também como sincretismo São Miguel e São Gabriel. Orixá presente em todas as feituras de casas de santo, tem no axé da casa a sua Pedra Sagrada conhecida como “Okanixé”. Outras qualidades de Xangô são: Abomi, Alufam, Airá, Echê e Ibaru. Esta sentado no meio de 12 ministros chamados (obagues) que seriam seus ministros. Os ministros da direita absolvem enquanto os da esquerda condenam. Para o contexto Umbandista, Xangô mora no alto de uma pedreira, e carrega o livro sagrado (as escrituras) e as Sete Chaves da Sabedoria. Xangô controla todas as forças naturais por intermédio dos astros, é conhecido como o Rei dos Astros. Vive no seu castelo, além do seu criado Oxumarê (quando o arco-íris aparece, significa que Oxumarê veio a Terra e está levando água ao Reino de Xangô), tem como servos Biri (as trevas) e Afefe (o vento). Nos candomblé dança com suas cores rituais que são o vermelho, branco e marrom. Algumas qualidades trazem na cabeça um gorro na cor vermelha. Conta uma lenda que explica o fato de Xangô e Iansã deterem ao mesmo tempo o poder do fogo. Vivia Xangô no reino de Oió e ouviu dizer de um certo mago que vivia num reino distante que tinha uma poção capaz de fazer com que aquele que a tomasse, pudesse cuspir fogo e Ter o domínio sobre os raios e as tempestades. Xangô muito ocupado, manda Iansã até o Reino vizinho para pegar a tal poção. Lá chegando Iansã pega a tal poção e é avisada pelo mago para que não ousasse beber tal composto. No caminho, Iansã sente uma sede muito grande e não resistindo toma parte da poção. Chegando ao Reino de Oió, é perguntada por Xangô sobre o sucesso da viagem. Sem esperar, no ato da resposta Iansã fala com labaredas de fogo saindo pela boca. Xangô irado, manda Iansã embora, mas sabendo que a partir daquele dia teria Iansã como companheira dos raios e trovões.

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