නිළමෙ ඇදුම් ගෙදර

නිළමෙ ඇදුම් ගෙදර නිළමේ ඇදුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම
0740455566 : 0775103779

මංගල සිහිනය සැබෑකරලීමට ගැලපෙනම තැන.

නිළමේ ඇදුම් ගෙදර

� 0740455566

� 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

� ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

� ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

� සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566 / 0704882655🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්...
01/09/2022

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”
Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566 / 0704882655

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by 👇      “නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566 / 0704882655🔥 100% පාරම්...
24/06/2022

Dressed by 👇
“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”

Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566 / 0704882655

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by 👇      “නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566 / 0704882655🔥 100% පාරම්...
23/06/2022

Dressed by 👇
“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”

Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566 / 0704882655

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම” Dressed by ☝️Location  👇නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566 / 0704882655🔥 100% පාරම්පරික...
23/06/2022

“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම” Dressed by ☝️

Location 👇
නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566 / 0704882655

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම” Dressed by ☝️Location  👇නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566 / 0704882655🔥 100% පාරම්පරික...
21/06/2022

“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම” Dressed by ☝️

Location 👇
නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566 / 0704882655

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by 👇      “නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්...
12/06/2022

Dressed by 👇
“නිළමේ ඇඳුම් ගෙදර පුද්ගලික සමාගම”

Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.🔥 ඔබට කැමති ...
02/06/2022

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”
Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

විවාහ මංගල චාරිත්‍රවල සැබෑ අරුත කුමක්‌ද?ශ්‍රී ලංකාවේ විවාහ මංගල චාරිත්‍රවල අතීතය නිශ්චිතව දැක්‌විය හැකි නොවේ. නමුත් අනුබ...
01/06/2022

විවාහ මංගල චාරිත්‍රවල
සැබෑ අරුත කුමක්‌ද?

ශ්‍රී ලංකාවේ විවාහ මංගල චාරිත්‍රවල අතීතය නිශ්චිතව දැක්‌විය හැකි නොවේ. නමුත් අනුබුදු මිහිඳු මාහිමියන්ගේ වැඩමවීම තුළින් උදා වූ බෞද්ධ ප්‍රබෝධය හමුවේ මංගල චාරිත්‍රවලට ද බොදු මුහුණුවරක්‌ ලැබුණු බව පෙනී යයි. එයින් උඩරට පහතරට වශයෙන් පළාත්බද චාරිත්‍රවල සුළු වෙනස්‌කම් දැකිය හැකි වුවත්, ඒවා බොහෝ දුරට සමාන බව පෙනී යයි. මේ සියලු චාරිත්‍රවල සැබෑ අරුතක්‌ තිබේ. අප මේ ලිපියෙන් සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ විශේෂයෙන් පෝරුවේ චාරිත්‍ර හා ඒවායේ අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳව කරුණු කිහිපයකි.

මඟුල් පෝරුව

කුමර බඹසර හා කුමරි බඹසර ආරක්‍ෂා කරගත් චරිතවත් නව යුවළක්‌ අභිෂේක කර ආශිර්වාද කරන මණ්‌ඩපය මඟුල් පෝරුවයි. මෙකල කිසිදු ප්‍රමිතියකින් තොරව හුදු අලංකාරය යෑයි සිතා ගත් පිළිවෙළකට පෝරු නිර්මාණය කරන බව පෙනේ. එහෙත් මංගල පෝරුවක්‌ සෑදීමේදී සැලකිලිමත් විය යුතු කරුණු කිහිපයක්‌ තිබේ. පෝරුව ගැන කියෑවෙන පුරාණ කියමන්වලින් පෙනෙන්නේ එය සිදුහත් යශෝධරා යුවළට සදන ලද පෝරුවට අනුකූල විය යුතු බවකි. පහත කවියෙන් මේ බව සනාථ වෙයි.

දෙදෙව් ලොව දෙව් පැමිණ සිදුහත් කුමරුහට සැදු විලසිනා

දිග සොලස සහ පළල පසළොස ලෙසට සරිලන විලසිනා

ළඟට පැමිණෙන අපල උවදුරු දුරු කරන හැටි දැනගෙනා

මඟුල් පෝරුව සදනු යුවතිපතිට හැම සැප පතමිනා

මංගල පෝරුවට අභිෂේක කරවන්නේ නව යුවළකි. එබැවින් පෝරුව ද අලුත් එකක්‌ වීම අවශ්‍යය. උත්සව ගණනාවකට භාවිත කළ පැරැණි මඟුල් පෝරු නව යුවළකට සුදුසු නොවේ. එමෙන්ම පෝරුව සැකසිය යුතු ආකාරය ද පහත කවියෙන් විස්‌තර කෙරේ.

සතර දොරටුව තොරණ සතරද සිව්වරම් දෙවි රුව තනා

නොහැර නවගහ මඬල මුදුනේ එරන්කොත තබමින් මනා

කෙසර ගජලතා සියපත් දිලෙන සඳකඩ පහනිනා

පවර දෙව් විමනක සිරිය දී උඩුවියන් බැඳි විලසිනා

උක්‌ත කවියට අනුව සිදුහත් යශෝධරා යුවළට සදන ලද මඟුල් පෝරුවට අනුව දොරටු සතරක්‌ ඇති අතර සිව් දිශාවේ සතරවරම් දේව රූප තබා ඇත. මෙකල පෝරුව සතර දිශාවේ පුන්කළස්‌ තබා පහන් දල්වන්නේ මෙම සතරවරම් දෙවියන් වෙනුවෙනි. නවග්‍රහ මණ්‌ඩලය උඩු වියනේ සිතුවම් කිරීම කළ නොහැකි නම් ඒ වෙනුවෙන් පඬුරු 9 ක්‌ පෝරුව මත තැබිය හැකි වේ.

මේ අතර පෝරුව මත සහල්, බුලත්, පොල් ගෙඩියක්‌, පඬුරු තබා ලදපස්‌මල් ඉසිනු ලැබේ. පෝරුව චාරිත්‍ර ආරම්භ කිරීමට පෙර සුවඳ දුම් දෙනු ඇත. සහල් බුලත් ආදී සෞභාග්‍යයේ සංකේත මත සිට ගැනීමට වෙනත් අවස්‌ථාවක අවසර නො ලැබේ.

පෝරුවේ වම්පසින් (ඉදිරියේ සිට බලන විට) මනාලයා ද දකුණු පසින් මනාලිය ද, ඒ අසල යුවතිපතින්ගේ ඥාතීන් ද සිටින විට චාරිත්‍ර ආරම්භ වේ. පෝරුවේ චාරිත්‍ර සඳහා කෙනෙකු සිටියත් මේ අවස්‌ථාවේ තම තමන්ගේ ශුභාශිංසන නව යුවළ වෙත පැතිරවීමට ඥාතීන් හා හිතවතුන්ට ඉඩ ලැබේ. යුවළ පෝරුවට නංවනු ලබන්නේ සුබ නැකතකටය. ඊට පෙර පන්සිල් සමාදන් වීම සිරිතයි.

ශීලයෙන් තොර වන විට චරිතය කෙලෙසේ. චරිතවත් බව යුවතිපතීන්ගේ ජීවිතය පුරාවට රැකගත යුතු අවශ්‍යතාවයකි.

නව යුවළ

පෝරුවට නංවන නව යුවළ සතියකට පමණ පෙර සිටවත් ඒ සඳහා සූදානම් වීම අවශ්‍ය වේ. එනම් මත්පැන් භාවිතය, හරක්‌මස්‌, ඌරුමස්‌ වැනි මාංශ භාවිතය අත්හැරීමයි. අනාගත යුගය සර්වප්‍රකාරයෙන් සාර්ථක කර ගැනීමට අවශ්‍ය 'පේවීම' මෙහි අරුතයි. එමෙන්ම මංගල උත්සවයට පෙර දින අධික වෙහෙසවීම් නිදිවැරීම්වලින් වැළකීම ද අවශ්‍ය වේ.

පෝරුවේ චාරිත්‍ර කරන්නා ද මේ සඳහා සූදානම් වීම අවශ්‍ය වේ. පෝරුව චාරිත්‍ර ගැන මනා අවබෝධයක්‌ තිබීම, කීමේ, බිනීමේ හැකියාව ඇති, ගුණයෙන් ශීලයෙන් වයසින් වැඩිමහල් වූ කෙනකු ඊට අවශ්‍ය වේ. පෝරුව චාරිත්‍ර කරන්නා ද කල් ඇතිව කිලි කුණුවලින්, මත්ද්‍රව්‍යවලින්, මස්‌ මාංශවලින් වැළකී පාන්දරින් ස්‌නානය කර බුදුන් දෙවියන් පුදා ඊට පිටත්විය යුතු වේ. මෙහි අදහස යුවළට සෙත් පැතීමට බුදුගුණ හා දෙවියන් පිළිබඳ අෂ්ටක ගායනා කිරීමට සුදුසු කෙනෙකු බවට පත් වීමයි. අෂ්ඨක කියන්නා පාවහන් පැළඳ සිටීම ද උචිත නොවේ. තවද හේ අසන්නන්ගේ අවධානය දිනා ගත හැකි තේරෙන භාෂාවකින් කරුණු ඉදිරිපත් කළ හැකි කෙනකු නම් මේ අවස්‌ථාව ආකර්ෂණීය වනවා ඇත.

සුබ නැකත උදා වීමට විනාඩි දහයකටවත් පෙර නව යුවළ පෝරුව අසලට කැඳවාගෙන පැමිණිය යුතුය. ඡායාරූප ගැනීම් ආදියට කාලය ගත කොට නැකත උදා වන වේලාවේම නව යුවළ පෝරුව අසලට පැමිණි වහාම පෝරුවට නැංවීමට සිදුවන අවස්‌ථා දක්‌නට ලැබේ. මෙය චාරිත්‍රවලට මහත් හානියකි.

පළමුව මනාල මහතා ද දෙවැනුව මනාලිය කැඳවාගෙන එන අතර මේ සඳහා බෙර වාදනය ඇතුළු තූර්යවාදනය ද යොදා ගත හැකි නම් උචිත වේ. ශුභ අක්‍ෂර හා ගණ වලින් නිකුත් වන බෙර හඬ පරිසරය තුළ සැබෑ මංගල අවස්‌ථාවක්‌ හා ඊට උචිත මානසික තත්ත්වයක්‌ අසන්නන් තුළ ඇති කිරීමට සමත් වෙයි. මෙතැන් සිට චාරිත්‍ර විධි සිදු කිරීම ආරම්භ කෙරේ. ඒවා අෂ්ටක කියන්නා විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. චාරිත්‍ර විධි පහත පරිදි වේ.

පහන් දැල්වීම හා පන්සිල් ගැනීම

ආරම්භයේදී පෝරුවේ සතර දිශාවේ පිහිටි පුන්කළස්‌ මත තැබූ පහන් හතර දල්වනු ලැබේ. මෙහි අදහස ධෘතරාෂ්ඨ, විරූඪ, විරූපාක්‍ෂ, වෛශ්‍රවන යන සතර වරම් දෙවියන් වෙනුවෙන් පාන් දැල්වීමයි. ලෝකය ශාසනය හා ශ්‍රාවක ශ්‍රාවිකාවන් ගේ ආරක්‍ෂාව වෙනුවෙන් සිවු වරම් දෙවියන් කැප වී සිටින බව මහාවංශය හා විවිධ ධර්ම ග්‍රන්ථවල සඳහන් වෙයි. පන්සිල් ගැනීම යනු සිල්වත් වීමය.

අනාගත යුග ජීවිතය පුරා හැසිරෙන්නේ කෙසේ දැයි මෙම පෝරුව චාරිත්‍ර මගින් නිරූපණය වන අතර මෙහි ආරම්භය ශීලය වන්නේය. පවිත්‍ර චරිතය සියලු යහපත් ක්‍රියාවන්ගේ ආරම්භය වේ.

යුවතිපතීන් පෝරුවට නැංවීම

මෙයින් අනතුරුව යුවළ පෝරුවට නැංවීම සිදුකෙරේ. මෙහිදී ද මංගල හේරී නාදය පවත්වන්නේ සක්‌ පිඹීමත් සමගිනි. පිරිත් වැකියත් සමඟ යුවළ පෝරුවට නංවන්නේ දෙපාර්ශ්වයේම මාමාවරුන්ගේ උදව් ඇතිවය. මාමාවරුන් මේ සඳහා යොදා ගත්තත් ඒ සඳහා පියා හෝ මව උදව් දීම වරදක්‌ ඇතැයි අපි නොදකිමු. කෙසේ වෙතත් මනාලයාගේ වම් පසින් මනාලිය සිටුවන සේ පෝරුවට නැංවිය යුතුය.

මෙය නිකම්ම නිකං ඇති වූ චාරිත්‍රයක්‌ නොවේ. බිරිඳ සිටිය යුත්තේ සැමියාගේ වම්පසිනි. ශරීරයේ නාඩි ක්‍රියාකාරීත්වය අනුව අඹු - සැමියන්ගේ සෙනෙහස වර්ධනය වන්නේ එවිටය. මෙහි 'නාඩ' යෑයි හැඳින්වූයේ වෛද්‍යවරුන් අත අල්ලලා බලන නාඩි නොවේ. ශරීරයේ හුස්‌ම ඉහළ පහළ යැම හා සම්බන්ධ විශේෂ ක්‍රියාකාරිත්වයකි. ඒවා කොඳුඇට පෙළ දෙපස පිහිටා තිබේ. යුවළක්‌ නිදා ගන්නා විට ද සැමියාගේ වම් අත පැත්තේ බිරිඳ නිදා ගත යුතු බව කියන්නේ එබැවිනි. පෝරුම මත සිටුවන්නේ මෙය පදනම් කරගෙනය. දැනටමත් විවාහ වී ඇතිනම් ඔබ ද මේ ක්‍රමය අනුගමනය කරන්aන.

තැලිපිළි පැළඳවීම

මුදු, මාල, වළලු හා ඇඳුම් ඇන්දවීම මෙයින් සිදුකෙරේ. පළමුව මනාලියට සුදු වස්‌ත්‍රයක්‌ අන්දවයි. එයින් අනතුරුව මුදු, මාල පළඳවා පසුදින අන්දවන සාරිය හෝ හැට්‌ටය සංකේතාත්මකව අන්දවන්නේ මනාලයා අතිනි.

මෙහි අරුත් දෙකක්‌ තිබේ. සුදුවතින් සංකේතවත් වන්නේ පවිත්‍රාවයයි. චරිතයයි. ජීවිතාන්තය තෙක්‌ පතිවත රැකීම එහි අදහසයි. දෙවැන්න සැමියාගේ යුතුකමයි. බිරිඳට ඇඳුම්, ආභරණ ආදිය සපයා දිය යුතු බව බුදුහිමියන් සිඟාලෝවාද සුත්‍රයේදී සැමියෙකුගේ යුතුකමක්‌ ලෙස වදාළහ. පෝරුව මත සිදු කෙරෙන මෙම චාරිත්‍රය ද මෙම යුතුකම සැමදා ශක්‌ති පමණින් කරන බව පෙන්වයි.

හඟල හුරුළු දීම

බුලත් කිහිපයක්‌ මත පඬුරු තබා හත්වරක්‌ යුවතිපතීන් විසින් මාරු කර ගැනීම මෙහිදී සිදු කෙරේ. පළමුව මනාලයා විසින් බුලත් හුරුල්ලක්‌ මනාලියට දෙයි. එය මනාලිය පෝරුම මත බිම හෙළා ඇය විසින් සූදානම් කෙරුනු බුලත් හුරුල්ල මනාලයාට දෙයි. එය ද මනාලයා විසින් පෝරුව මත හෙළනු ලැබේ. මේ සඳහා සූදානම් කරගත් බුලත් හුරුළු ලබා දීමට දෙපාර්ශ්වයේම ඥාතිවරයන් උපකාර කළ යුතු වේ.

මෙහි අදහස සත්මුතු පරම්පරාවක්‌ සිහිකිරීම බව සමහරු කියතත් එහි සැබෑ අරුත ඊට වඩා බොහෝ ගැඹුරට යයි. එනම් බෞද්ධ ආර්ථික ප්‍රතිපදාවයි. සපයන මුදල් භාර්යාවට නොසඟවා සැමියා භාර දෙයි. එයින් කළ යුතු යුතුකම් හයකි. ඒවා නම් සදිසා නමස්‌කාරයයි. එනම් මව්පියන්, ගුරුවරුන්, අඹුදරුවන්, හිත මිතුරන්, සේවකයන් හා පූජ්‍ය පක්‍ෂය වෙනුවෙන් වියදම් කිරීමයි. බිරිඳ ඒ සඳහා ධනය ආරක්‍ෂා කර අවශ්‍ය වූ විටෙකදී සැමියාට භාර දිය යුතු වේ. මේ හැර සත්වන බුලත් හුරල්ලෙන් කියන්නේ අසරණ අයට දෙනු ලබන දේ හෙවත් පරිත්‍යාගයයි.

මෙම චාරිත්‍රයට අනුව ධනය වියදම් කරන්නේ නම් එම යුවළ මනා සමාජ සම්බන්ධතාවන් පවත්වන අය වේ. ශක්‌තිමත් සමාජ සබඳතා ඉදිරියේ ඔවුන් ශක්‌තිමත් පවුල් ජීවිතයක්‌ ගත කරනු ඇත.

කැවුම් කිරිබත් අනුභවය

මෙම චාරිත්‍රයේදී පළමුව යුවළ වෙත පිරිසිදුÊවතුර බඳුනක්‌ පිළිගන්වයි. එය දෙදෙනා විසින්ම පානය කළ යුතු අතර පුරාණ සිංහල කැවිලි වන කැවුම්, කිරිබත්, කෙසෙල් ගෙඩි සහිත පිඟානක්‌ ද දෙදෙනා අතට දෙනු ලැබේ. ඒවා දෙදෙනා විසින්ම එකිනෙකාට අනුභව කරවයි. පිරිසිදු වතුර අවර්ණය. ගන්ධයක්‌ නැත. එමෙන්ම ජීවිතය පුරා තම පතිවත බඹසර රැකගත යුතුය. අනෙක සහජීවනයයි. දුක - සැප බෙදා හදාගත යුතුය. මෙහි අරුත එයයි.

කිරිකඩ හේලය පිදීම

කිරිකඩ හේලය යනු බිරිඳගේ මවට හෙවත් නැන්දම්මාට මනාල මහතා හෙවත් බෑනා විසින් දෙනු ලබන තිළිණයකි. මෙම චාරිත්‍රය බොහෝ ඈත සිට ගෙන එන චාරිත්‍රයක්‌ බව ඒ පිළිබඳව කියන කවිවලින් පෙනේ.

ඈත අතීතයේ දී මංගල උත්සවයකදී තම දුව ඇති දැඩි කිරීමටත්, මවක්‌ වෙහෙසුණු ආකාරය කියන අතර මව විසින් තම දියණියට කොපමණ කිරි දුන්නේ දැයි බෑනා ප්‍රශ්න කරයි. එවිට එම මව පිළිතුරු දෙන්නේ මෙලෙසය.

"දුවට දුන් කිරි නම් - මැනලා නෑනේ මම නම්

පුතණුවනි එබැවින් - ගණන කොයි ලෙස පවසම්ද මම්

දස එකඩ මස සරි - උපන් දා සිට දුන් කිරි

කච්චියක්‌ රෙදි සරි තෙමෙන්නට ඇත දුවට දුන් කිරි.

එවිට බෑණා රෙදි කච්චියත් සපයා ගෙන ඒ මත ගිරයක්‌, කිල්ලෝටයක්‌ ආදිය තබා නැන්දම්මාට පිරිනමා තිබේ. මේ අනුව අදත් මේ චාරිත්‍රය සිදු කරන්නේ මනාලියගේ මවට කරනු ලබන උපහාරයක්‌ වශයෙනි. එහෙත් මනාලියගේ පියාටත්, මනාලයාගේ මව්පියන්ටත් බුලත් හුරුළු පිළිගන්වා ආශිර්වාදය ලබා ගැනීම මේ මොහොතේ ම සිදුවිය යුතුය.

අතපැන් වත්කිරීම

යුවතිපති දෙපළගේ දෙසුළඟලිබැඳ අත පැන් වත්කිරීම මගින් මනාලිය මනාලයාට පාවාදීම චිරාගත සම්ප්‍රදායයි. මෙහිදී මෙම චාරිත්‍රය සඳහා වඩාත්ම සුදුසුවන්නේ මනාලියගේ පියා බව අපගේ වැටහීමයි. මක්‌නිසාද යත් දියණියකට කවා පොවා හදා වඩා උගන්වා ඇය වෙන කෙනකුට පාවා දීමට සැබෑ අයිතිය ඇත්තේ පියාණන්ටම වන බැවිනි.

වෙස්‌සන්තර රජතුමා දරුවන් දන් දුන්නේ ද ඒ අන්දමිනි. මෙම දෙසුළඟිලි බැඳීම සඳහා රන් කෙන්දක්‌ යෑයි සිතමින් රන් පාට කෘත්‍රිම නූලක්‌ භාවිත කරනු දැකිය හැකිය. එහෙත් ඊට වඩාත් සුදුසුවන්නේ පිරිත් නූලක්‌ බව නොකිව මනාය. එමෙන්ම කෙණ්‌ඩියෙන් වත් කරන ජලයට වඩාත් යෝග්‍ය වන්නේ ද පිරිත් පැන්මය. මේ කටයුත්ත සඳහා මනාලියගේ පියා පැන් වත්කරන අතරතුර සෙත් පිරිත් කීම අෂ්ටක කියන අයට කළ හැකි වේ. මඟුල් බෙර වාදනය ද මෙවිට සිදු කෙරේ.

කසාදය රජයේ පොතක ලියාපදිංචි කර එය නීත්‍යනුකූල විවාහයක්‌ යෑයි පිළිගන්නට පටන් ගන්නේ මෑතක සිට ය. ඥාති මිතාදීන් සිය ගණනක්‌ ඉදිරියේ මඟුල් පෝරුව නම් සුවිශේෂී මණ්‌ඩපය මත අභිෂේක කොට පිරිත් කියමින් මෙසේ දෙසුළඟිලි බැඳ අත්පැන් වත් කිරීම, පොතක ලියනවාට වඩා බෙහෙවින් උසස්‌ චාරිත්‍රයක්‌ නොවේද?

ජයමංගල ගාථා කීම

මින් අනතුරුව දෙපළට ආශිර්වාද කරමින් ජයමංගල ගාථා කීම බාලිකාවන් විසින් සිදුකෙරේ¾ ජය මංගල ගාථා පාලියෙන් ද, සිංහලෙන් ද නිර්මාණය කර තිබේ. මේ සියල්ලේම අඩංගු වන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ අනන්ත බුදුගුණ බලය විදහා දක්‌වමින් සෙත් පැතීමකි. ''ඒ තේජසින් ජයමඟුල් දෙදෙනාට වේවා" යන අරුත ගාථා අවසාන පදයෙන් කියෑවේ. මේ වූ කලී බුදුගුණ ගායනා කරමින් කෙරෙන සත්‍ය ක්‍රියාවකි.

යුවළ පෝරුවෙන් බැස්‌සවීම

ශුභ නැකතට යුවළ පෝරුවෙන් බැස්‌සවීම චාරිත්‍ර අවසානයේ සිදුකෙරෙන අතර, එයට උචිත කවිද නිර්මාණය වී තිබේ. පෝරුවෙන් බසින විට මාමා හෝ අන් කෙනකු ඒ සඳහා ආධාර කරන්නේ නැති අතර දෙදෙනාම අත් අල්වාගෙන පෝරුවේ ඉදිරිපසින් බැස යයි. මෙහිදීද සෙත් පිරිත් කියනු ලැබේ. මේ අවස්‌ථාවේ මඟුල් බෙර වැයීම මෙන්ම පොල් ගෙඩියක්‌ බිඳීම ද කරයි.

උක්‌ත චාරිත්‍ර සඳහා විනාඩි හතළිස්‌පහකට ආසන්න කාලයක්‌ ගතවෙන අතර ඊට වඩා දීර්ඝ වේලාවක්‌ පෝරුව මත සිටීම යුවළට අපහසුවකි. සමහර අය පැයක්‌ පමණ පෝරුම මත සිටීමට නැකත් සාදනු අප දැක ඇත. මේ අතර පෝරුවේ චාරිත්‍ර සඳහා නැකත් ගණනාවක්‌ සෑදීම ද අවශ්‍ය නොවේ. මංගල පෝරුවට නැඟêම හා බැසීම සඳහා ශුභ නැකත් දෙකක්‌ තිබීම ප්‍රමාණවත් වේ.

මෙම කරුණු අනුව පෙනී යන්නේ මේ පෝරුවේ චාරිත්‍රවලින් සාර්ථක යුග දිවිය සංකේතවත් කරන බවයි. පතිවන හා බැඳුණු චරිතවත් බව, බෞද්ධ ආර්ථික ප්‍රතිපදාව, පිදිය යුත්තන් පිදීම, ශක්‌තිමත් සමාජ සබඳතා ඇතිකර ගැනීම, ආදරය, කරුණාව, පරිත්‍යාගය ආදී බොහෝ දේ මේ චාරිත්‍රවලින් නිරූපණය වේ.

කෙසේ නමුත් චාරිත්‍රවල සැබෑ අරුත නොදැනීම නිසාදොa මංගල උත්සවය අනවශ්‍ය වියදමෙන් පිරුණු නාස්‌තිකාර සැණකෙළියක්‌ බවට පත් වෙමින් තිබේ. මේ ගැන වැඩිහිටියන්ගේ මෙන්ම නූතන පරපුරේ ද අවධානය යොමුවිය යුතු කාලය එළැඹ තිබේ.

භවතු සබ්බ මංගලම්!

ප්‍රදීප් සදරුවන්.

“නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”
නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.☎️ 0740455566🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.🔥 ඔබට කැමති ...
28/05/2022

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”
Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

සම්ප්‍රදායෙන් ගිලිහුණු අපේ මංගල චාරිත්‍රවෙනස් වුණු කාලෙක, අලුත් වුණු තාලෙකින්…මානව ශිෂ්ඨාචාරය ගැන කතා කරද්දී, "විවාහය" ක...
28/03/2022

සම්ප්‍රදායෙන් ගිලිහුණු අපේ මංගල චාරිත්‍ර
වෙනස් වුණු කාලෙක, අලුත් වුණු තාලෙකින්…

මානව ශිෂ්ඨාචාරය ගැන කතා කරද්දී, "විවාහය" කියන මාතෘකාවට ලැබෙන්නේ ගොඩක් ඉහළ තැනක්. පවුල යන සංකල්පයට නෛතික පදනම හදන විවාහය, ඒ බන්ධනයට ඇතුළත් වෙන කාන්තාවගේ සහ පුරුෂයාගේ මරණය දක්වාම පවත්නා උත්තරීතර බැඳීමක්. එදා වගේම අදටත්, විවාහය කියන සන්ධිස්ථානය, ආරිය සිංහල සංස්කෘතියේ සංකේතයක් විදියට සැළකෙන්නෙත් මේ හේතුව නිසාමයි.
සාමාන්‍ය සිංහල බෞද්ධ විවාහයක් ගත්තොත්, ඒකට ආවේණික වෙන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පෙළක්ම තියෙනවා. අනාදිමත් කාලයක පටන් එන මේ සිරිත් වලින් බොහෝමයක්, අද කාලේ සාම්ප්‍රදායෙන් මිදුණු මංගල උත්සවයකදී පවා දැකගන්න පුළුවන්. විශේෂයෙන්ම පෝරුව චාරිත්‍ර එහෙම මේ අතරින් මඟ ඇරෙන්නෙම නැති තරම්. හැබැයි වෙනස් වුණු කාලෙක, අලුත් වුණු තාලෙකින් ජීවත් වෙන අපේ සමාජයෙන් වියැකෙමින් යන, එහෙමත් නැත්තන් සම්පූර්ණයෙන් වියැකී ගිහින් තියෙන මංගල චාරිත්‍ර කිහිපයකුත් මේ අතර තියෙනවා. ඇත්තම කියනවනම් ඒවා අනුගමනය කෙරුණේ පෘතුග්‍රීසි ආක්‍රමණයටත් කලින් කාලේ ඉඳන්.
ඉතින් මේ චාරිත්‍ර වර්ග මොනවද? අපි පොඩ්ඩක් අතීතයට හැරිලා බලමු.
පොරොන්දම් බැලීම

මේක හඳහන් බැලීම කියලත් හඳුන්වනවා. විවාහ වෙන්න දෙපලගේ කේන්දර වලින් ඒ දෙන්නා කොතරම් ගැළපෙනවද කියලා තමයි මේකෙන් බලන්නේ. ඉස්සර නම් පොරොන්දම් නොගැළපෙන යුවලක් විවාහ කරවන්නේ නැහැ. මොකද ඒ තරම් දරුණු විදියට මේ කේන්දර ඔවුන් විශ්වාස කළා. අදටත් මේ සිරිත අපි අතර දැකගන්න ලැබුණත්, ගොඩක් අය මේක කරන්නේ කළ යුතු චාරිත්‍රයක් නිසා. එහෙමත් නැත්තන් එක පාර්ශවයක අය බල කරන නිසා. හැබැයි ඉතින් හඳහන් බැලීමක් නොකරම විවාහ වෙලා සතුටින් ඉන්න අයත් ඉන්න නිසා, කේන්දර මතම හැමදේම තීරණය කරන්න පුළුවන් කියන නිගමනයට එන එකත් වැරදියි.
කේන්දරේ වගේම ගළපලා බලපු තවත් දෙයක් තමයි කුලය. හඳ පානේ පැනලා ගියොත් ඇරෙන්න, වෙනස් කුල දෙකක අයට විවාහ වෙන්න කිසිම ඉඩක් තිබුණේ නැහැ ඒ කාලේ. මේ කුලමල භේදය අදටත් අපේ බොහොමයක් දෙනා ගොඩක් තදින් සලකලා බලනවා.
නැකත් පත්‍රය
පොරොන්දම් ගැළපුණු දෙන්නෙක්ගේ විවාහ මංගල උත්සවයට අදාළ නැකත් සේරම ලියවුණු ලියවිල්ලක් තමයි නැකත් පත්‍රය. මංගල දිනයට කලින් සැකසෙන මේ ලියවිල්ල, මනාලයාගේ පාර්ශවය විසින් මනාලියගේ පාර්ශවයට ගිහින් දෙන පුරුද්දක් ඉස්සර තිබුණා. සෙත් කවි වගේම ශ්ලෝක පවා මේවයේ අඩංගු වුණු බව කියවෙනවා. අදටත් මේ නැකත් පත්‍රය යවන සිරිත තිබුණත්, ගොඩක් වෙලාවට ඒක වෙන්නේ ඊමේල් පණිවිඩයක් හරහා තමයි.
මංගල පෝරුව
දැන් ගොඩක් වෙලාවට මංගල උත්සව ගන්නේ කොහේ හරි හෝටලයක, එහෙමත් නැත්තන් උත්සව ශාලාවක. මේ හෝටල්, උත්සව ශාලා හැම එකේම වගේ තියෙන කල් තබා හදපු මංගල පෝරු ටිකක් සරසලා අරන් තමයි අද පෝරුව චාරිත්‍ර කෙරෙන්නේ. එහෙම නැති වෙලාවට කරන්නේ කුලියට පෝරුවක් හදන එක. අද කාලේ මංගල සේවාවන් ලබාදෙන තැනුත් වැහි වැහැලා තියෙන නිසා, මේ වගේ සැරසිලි වැඩවලට එච්චර මහන්සි වෙන්න දෙයක් නැහැ.

ඒත් ඉස්සර, මංගල්‍යයක් කියන්නේ මුළු ගමක් එකතුවෙන වැඩක්. මඟුල් උත්සවට දවස් කිහිපයකට කලින් සුබ වෙලාවක්, දිසාවක් බලලා තමයි පෝරුව හදන්න පටන්ගන්නේ. මේකේ පාවඩ එලීමත්, උඩුවියන් බැඳීමත් සිද්ධවෙන්නේ ගමේ ඉන්න හේනේ මාමගේ අතින්. දැන් ප්ලාස්ටික් මල් වගේ කෘත්‍රිම දේවල් වලින් විවිධ සැරසිලි කරත්, ඉස්සර පෝරු හදන්නේ ගොක්කොල වගේ ස්වභාවික දේවල් වලින්.
පෝරුව චාරිත්‍ර පැත්තෙන් සලකලා බැලුවොත්, කියන්න තරම් ලොකු වෙනසක් අදටත් දකින්න නැහැ. ඒ දවස් වල වුණු පෝරුව චාරිත්‍ර හැම එකක්ම අදටත් අඩුවක් නැතුව වෙනවා අපට බලාගන්න පුළුවන්.
මංගල භෝජනය
පෝරුව චාරිත්‍ර අහවර වුණු ගමන් සිද්ධවෙන පළමුවෙනි දේ තමයි මංගල භෝජනය. ගොඩක් වෙලාවට අද කාලේ මංගල උත්සව වල බුෆේ එකක් විදියට මේ වැඩේ වෙනවා දැකගන්න පුළුවන්.ඉස්සර කාලේ දැන් වගේ වෙන වෙනම මේස පුටුවල වාඩිවෙලා කන පුරුද්දක් තිබුණේ නැහැ. විශේෂයෙන්ම උඩරට පළාත් වල එහෙම මංගල භෝජනය රස වින්දේ බිම එළාගත්ත පැදුරුවල වාඩිවෙලා.
කොහොම වුණත් සිංහල සාම්ප්‍රදායික විවාහ මංගල්‍යයත් එක්ක බැඳුණු භෝජන සංග්‍රහයේ ප්‍රධාන අවස්ථා 4ක් දැකගන්න පුළුවන් වුණා.
ලාදර බත - මංගල උත්සවයේ වැඩ වලට උදව් උපකාර කරපු නෑ හිතවත් පිරිසට ලබාදෙන බත හැඳින්වෙන්නේ ලාදර බත නමින්. මංගල භෝජන සංග්‍රහයේදී මේ බත තමයි මුලින්ම පිළිගැන්වෙන්නේ.
ආදර බත - විවාහප්‍රාප්ත වුණු යුවතිපතීන්ට පිළිගන්වන බත තමයි ආදර බත. සමහර පැතිවල මනාලයයි මනාලියයි එක බත් පතේ මේ ආදර බත කෑව බව සඳහන් වෙනවා.
නෑදර බත - සාමාන්‍යයෙන් මංගල පෙරහැරින් මනාලියව මනාලයා තමන්ගේ නිවසට කැන්දාගෙන යන සිරිතක් ඒ දවස් වල තිබුණනේ. මේක සිදුවුණාට පස්සේ, ගෙදර ඉතිරි වෙන නෑ හිතවතුන්ට දෙන බත හැඳින්වුණේ නෑදර බත නමින්.
යෝදර බත - මනමාල මහත්මියව තමන්ගේ ගෙදරට කැන්දාගෙන ගියාට පස්සේ මනමාල මහත්මයාගේ ගෙදරින් දෙන බත තමයි යෝදර බත විදියට හැඳින්වුණේ.

මංගල භෝජන සංග්‍රහයක් අවසානයේදී කිරි පැණි වලින් සමන්විත අතුරුපස වේලක් එහෙමත් වැරදුණේ නැහැ. ඒ විතරක් නෙවෙයි, මේ සේරම අහවර වුණාම බුලත් තට්ටුවක් පිළිගැන්වීමත් සිද්ධ වුණා. සද්ධර්ම රත්නාවලියේ "බතින් සාද පවත්වා බුලතින් නිමවන්නාසේ" යනුවෙන් සඳහන් කරලාත් තියෙන්නේ මේ වගේ අවස්ථාවක් ගැන.
නව යුවතිපතීන්ට ආශීර්වාද
අලුතෙන් විවාහ වුණු දෙපළට සුබ පතන්න, අවවාද කරන්න, මගුල් ගෙදරට උදව් පදව් කරපු හැමෝමට ස්තූති කරන්න වගේම වැරද්දක් සිදුවුණානම් සමාව භජනය කරන්න යොදාගන්න අවස්ථාව විදියට මංගල සභාව හඳුන්වන්න පුළුවන්. මෑතක් වෙනතුරුම මේ චාරිත්‍රය දැකගන්න ලැබුණත්, දැන් නම් හරිම කලාතුරකින් තමයි මංගල සභාවක් පැවැත්වෙන්නේ. ඈත අතීතයේ මංගල සභාව වෙනුවට තිබුණේ කවි මඩුවක්. පවුලේ වැඩිහිටියන් කිහිපදෙනෙක් එකතුවෙලා යුවතිපතීන්ට කවියෙන් සුබ පැතීමක්, එහෙමත් නැත්තන් ආශිර්වාද කිරීමක් තමයි මෙහිදී සිද්ධවුණේ.
මංගල පෙරහැර

අද විවාහ උත්සව ඉවරවෙන්නේ මනාල යුවල මධු සමයට පිටත් වීමෙන්. මල් පොකුරු, රිබන් වලින් සරසපු වාහනයකින් යන මේ ගමනට සහභාගී වෙන්නේ විවාහප්‍රාප්ත දෙපළ විතරයි. ගොඩක් වෙලාවට මේ ගමනට අලුත් යුවල වෙනම ඇඳුම් කට්ටලයකින් සැරසෙනවත් දැකගන්න පුළුවන්.
ඒ කාලේ මධු සමයට පිටවීමක් දැකගන්න නොලැබුණත්, මනාලයාගේ නිවසට පෙරහැරක් මඟින් මනාලියව කැන්දාගෙන යාමක් සිද්ධ වුණා. අලුත බැඳපු ජෝඩුව වෙනුවෙන්ම සුදු ගොන් හා ගෙජ්ජි වලින් සැරසුන කරත්තයක් යොදා ගැනුණ අතර, අනිත් නෑයන් ගමන් ගත්තේ වෙනත් කරත්තවලින්. මේ කරත්ත ටික පිටිපස්සෙන් මනාලිය වෙනුවෙන් මනාලයාට ලැබෙන දෑවැද්ද පටවපු කරත්තයත් ගමන් කරනවා. ගම මැද්දෙන් යන මේ මංගල පෙරහැර පවුල් දෙකේ අභිමානය පෙන්වන මොහොතක් විදියටත් සැලකුණා.
"මනමාලිය, මනමාලියක් ලෙසින්ම ගෙදරින් පිටවිය යුතුය" කියන සංකල්පයට තිබුණු ඉහළ තැනත් මෙහිදී අමතක කරන්න බැහැ. මංගල පෙරහැර වෙනුවෙන් වෙනත් ඇඳුම් ආයිත්තම් වලින් සැරසීමක් ඒ කාලයේ දැකගන්න නොලැබුනෙත් ඒ හේතුව නිසාමයි.
නූතන සමාජය දෑවැද්ද කියන දේ නොවැදගත් දෙයක් විදියට සැලකුවත්, "හිස්‌ අතින් ගෑනු දෙන සිරිතක්‌ නැහැ." කියන අදහස එයින් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර වෙලා නැති බව නොරහසක්.
මනාලයාගේ පාර්ශවයේ උත්සවය

දෙවැනි ගමන, එහෙමත් නැත්තන් "හෝම් කමින්" එක විදියට හඳුන්වන මේ උත්සවය මනාලයාගේ පාර්ශවයෙන් සිදුවෙන්නක්. අතීතයේ මනාලයාගේ ගෙදර පැවැත්වුණු උත්සවයක් වුණත්, මේකත් ගොඩක් වෙලාවට අද සිද්ධවෙන්නේ හෝටලයක් හරි උත්සව ශාලාවක හරි තමයි. මනාලියගේ ගෙදර උත්සවයෙන් පස්සේ, මංගල පෙරහැරින් මනාලයාගේ නිවසට පැමිණීමත්, තමන්ගේ හුරුපුරුදු ජීවිතයෙන් මිදිලා, තමන්ගේ සැමියා සහ අලුත් නෑයන් සමඟ අලුත් ජීවිතයක් පටන්ගැනීම මෙයින් සනිටුහන් වෙනවා. අර කලින් සඳහන් කරපු යෝදර බත පිළිගැන්වෙන්නෙත් මේ උත්සව අවස්ථාවේදීමයි.
මේ හැම චාරිත්‍රයක්ම වගේ සිදුවුණේ සුබ නැකතින්. චාරිත්‍රයක් විදියට සඳහන් කරන්න නොහැකි වුණත්, අද වගේ නීතියෙන් විවාහ වීමක් ඒ කාලේ සිදුවුණේ නැහැ. හැබැයි ලන්දේසි ආක්‍රමණයෙන් පස්සේ ඇරඹුණු විවාහය සහතික කිරීම අද වෙනතුරුත් අපට දැකගන්න ලැබෙනවා.

සභ්‍ය සමාජයේ ප්‍රතිමූර්තියක් විදියට එදා වගේම අදටත් සැලකෙන විවාහය, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සිද්ධීන් අතරින් එකක්. තවත් යහපත් පරම්පරාවක ආරම්භය මෙයින් සනිටුහන් වීම මේකට ප්‍රධානම හේතුව විදියට හඳුන්වන්න පුළුවන්. නූතන සමාජය තුල අතීතයෙන් උකහාගත්ත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හැමදේම ඒ විදියටම භාවිතා කරන්න අපහසු වුණත්, හැකි තරමින් ඒවායේ ආභාශය අරන්, ඉදිරි පරම්පරාවටත් තිලිණ කිරීම අපි සතු වගකීමක් වගේම යුතුකමක්.

Dressed by “නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”
Location🏡: නුවර පාර, මැදවච්චිය.

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

විවාහයෙන් පසු පින්වන්ත දරුවන් ලබන්නට නම්…මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස මහරහතන් වහන්සේ හා නාගසේන මහරහතන් වහන්සේ වනාහී අනතුරු උපද්‍රව...
25/03/2022

විවාහයෙන් පසු පින්වන්ත දරුවන් ලබන්නට නම්…

මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස මහරහතන් වහන්සේ හා නාගසේන මහරහතන් වහන්සේ වනාහී අනතුරු උපද්‍රවලින් බුදුසසුන ආරක්ෂා කර මේ වනතෙක් පැවැත්ම පිණිස කටයුතු කළ විශේෂ පැවිදි උතුමන් දෙනමකි. දුටුගැමුණු මහ රජතුමා වනාහී සුන්දර වූ බුදු දහමට වෙමින් තිබූ විනාශය වළක්වා දෙකට බෙදී තිබූ ලංකා රාජ්‍යය එක ම රටක් ලෙස සමෘද්ධිමත් කළ අසහාය උත්තමයා ය. මෙම උතුමන් තිදෙනා ම බුදු සසුනට වන විපත් දැක සිල්වතුන් ගුණවතුන් විසින් විශේෂ ලෙස ආරාධනා කොට මනුලොවට වඩමවා ගත් පින්වන්තයන් ය.

සසුන බබළවන පින ඇති – පිනැති දෙව්බඹුන් ලොව ඇති…

අප මෙය හොඳින් තේරුම් ගත යුතු ය. එනම්, බුදු සසුනේ දියුණුව කැමති, එය දියුණු කිරීමට හැකි රට ජාතිය ආගම බොහෝ කල් පැවැත්ම පිණිස කටයුතු කළ හැකි පින්වන්තයන් ලොව සිටිනා බවයි. උන්වහන්සේලාට ආයාචනා කොට මනුලොව පැමිණෙන්නට ආරාධනා කළ විට එසේ පැමිණෙන බවයි. එසේ පැමිණි පසු අප විසින් මේවා මේවා කළ යුතු යැයි පැවසීමට අවශ්‍ය නො වේ. හිතකර කුමක් ද අහිතකර කුමක් ද යන්න එතුමන්ලාට සහජයෙන් ම වැටහේ. පෙර කර ඇති පින්වල විපාක නිසා පුණ්‍ය ඍද්ධියෙන් ම රට දැය සසුනේ යහපත පිණිස කළ යුතු සියල්ල සුවසේ සිදු කරයි. අප සියලුදෙනාගේ පැතුම ද එය යි.

රැකදෙනු මැන අප හට ශ්‍රී සම්බුද්ධ ශාසනේ…

අපගේ සිත් සංවේගයට පත්වන කරුණක් වන්නේ, අප උපන් මව්බිමේ යහපත පිණිස, අප උපන් ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතියේ යහපත පිණිස, අප ව සියලු දුකින් මුදවන බුදු දහමේ යහපත පිණිස අවංක ව කටයුතු කරනා උතුමන් දුලබ වීමයි. එවැන්නක් කිරීමට හැකි උතුමන් කවුරුන්දැයි දැන ගැනීමට අපට හැකියාවක් නැති බව සැබෑ ය. එනමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ දෙය අදහාගෙන, ආයුෂ අවසන් ව මනුලොව ඉපදීමට සිටින එවැනි හැකියාවක් ඇති පින්වත් බ්‍රහ්මරාජයන්ට හා දිව්‍යරාජයන්ට අප විසින් ආරාධනා කොට මනුලොව ලංකාදීපයේ සිල්වත් බෞද්ධ මව්කුසක පිළිසිඳ ගන්නා ලෙස ඉල්ලීම කළ හැක. එවිට එම උත්තමයන් විසින් එම ඉල්ලීමට සවන් දී තම මෑණියන් වීමට සිටින, පියාණන් වීමට සිටින දෙදෙනාගේ ඉල්ලීම් විශේෂයෙන් සොයා බලනු ඇත. එසේ අවශ්‍ය ගැළපෙන සුදුසුකම් ඇත්නම් පින්වන්ත කවුරු හෝ එම මව්කුසට, එම පවුලට වඩිනු ඒකාන්ත ය. එවන් පින්වන්ත දරුවෙකුගේ උපතක් ම බලාපොරොත්තු වන දෙමව්පියන් විසින් ඒ සඳහා අනුගමනය කළ යුතු සිරිත් විරිත් පේවීම් ආදිය හොඳින් දැන සිටිය යුතු ය.

මව්පියවරුන් දිවි හිමියෙන් පේවීලා – කළ යුතු පිළිවෙතක් ඇත සැම ගැන හිතලා…

පින්වන්ත දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීම පිණිස මවත් පියාත් අනුගමනය කළ යුතු ආර්ය චාරිත්‍ර පේවීම් මෙසේ ය.

1. දෙදෙනා ම උතුම් රහතන් වහන්සේලා අනුගමනය කරමින් (පැය විසි හතර පුරාවට පූර්ණ උපෝසථයක් ලෙස) සතියක් පුරාවට අෂ්ටාංග උපෝසථ සිල් සමාදන් වී පිරිසිදුව ගෞරවයෙන් ආරක්ෂා කළ යුතු ය.

2. එම සතිය පුරාවට දිනකට දෙවරක් (උදේ – සවස) මල්, පහන් ආලෝක, සුවඳ දුම්, ගිලන්පස පූජාකර තෙරුවන් වන්දනා කළ යුතු ය. පිරිත් ධර්මයන් සජ්ඣායනා කළ යුතු ය. (තුන් සූත්‍රය – ධජග්ග පිරිත – මහාසමය සූත්‍රය – දම්සක් පැවතුම් සූත්‍රය ආදිය…) වන්දනාව අවසන බ්‍රහ්මරාජයන්ට, සක්දෙවිඳුන්, සතරවරම් දෙවිවරුන්, සෙන්පති දෙවිවරුන් ඇතුළු සදෙව් ලෝවාසී දෙවියන්ට රැස්කළ පින් අනුමෝදන් කළ යුතු ය. (වෙනත් ඉල්ලීම් කිසිවක් නො කළ යුතු ය.)

3. එම සතිය පුරාවට බුදුරජාණන් වහන්සේගේ නිර්මල ධර්මය ඇතුළත් පොත්පත් කියවමින් ඒවා තේරුම් ගනිමින් ගත කළ යුතු ය.

4. දවසේ හැකි සෑම විට ම බුද්ධානුස්සති භාවනාව, මෛත්‍රී භාවනාව ආදි භාවනා පුරුදු කළ යුතු ය.

5. මහා සඟරුවන උදෙසා දන්පැන් පූජා කළ යුතු ය.

6. මෙලෙස සතියක් පුරාවට උතුම් පුණ්‍ය ධර්මයන් රැස්කොට ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ වැඩ සිටින, ස්වර්ණමාලී මහාසෑ රජුන් වැඩ සිටින අනුරාධපුර පින්බිම වන්දනා කිරීමට යා යුතු ය.

7. ජය ශ්‍රී මහා බෝ සමිඳුන් තුන් වරක් දක්ෂිණාවර්තව පැදකුණු කළ යුතු ය. මල්, පහන් ආලෝක, සුවඳ දුම්, ගිලන්පස පූජාකර තෙරුවන් වන්දනා කළ යුතු ය. පිරිත් ධර්මයන් සජ්ඣායනා කළ යුතු ය. වන්දනාව අවසන බ්‍රහ්මරාජයන්ට, සක්දෙවිඳුන්, සතරවරම් දෙවිවරුන්, සෙන්පති දෙවිවරුන් ඇතුළු සදෙව් ලෝවාසී දෙවියන්ට රැස්කළ පින් අනුමෝදන් කළ යුතු ය. (වෙනත් ඉල්ලීම් කිසිවක් නො කළ යුතු ය.)

8. ස්වර්ණමාලී මහා ස්ථූපය අබියසට පැමිණ, අවිද්‍යා අන්ධකාරය දුරු කොට ප්‍රඥාලෝකයෙන් තුන් ලොව ම එළිය කළ භාග්‍යවතුන් වහනසේගේ සම්බුදු ප්‍රඥාලෝකයට උපහාර පිණිස යැයි සිතා පහන් දල්වන්න. තුන්ලොව පුරාවට විහිදී ගිය අපරිමිත සම්බුදු ගුණ සුවඳට උපහාර පිණිස යැයි සිතා සුවඳ දුම් දල්වන්න. සතළිස් පස් වසරක් පුරා ගත කළ පරම පිවිතුරු නිර්මල සම්බුදු දිවියට උපහාර පිණිස යැයි සිතා පිවිතුරු සුවඳ මල් පූජා කරන්න. ඉන් පසු මිහිරට සැදැහැයෙන් හඬනගා තෙරුවන් ගුණ සජ්ඣායනා කරමින් මහා සෑය තුන් වතාවක් දක්ෂිණාවර්ත ව පැදකුණු කරන්න. එසේ කිරීමෙන් පසු පේසා වළලු මත නළල තබා උතුම් බුද්ධ රත්නයටත්, ධම්ම රත්නයටත්, සංඝ රත්නයටත්, මහාසෑ රජාණන් වහන්සේටත් මාගේ ජීවිතය පූජා කරමි.. පූජා වේවා! යි සිතා ජීවිතය පූජා කරන්න.

උදෑසන කලයක දී නම් කිරිපිඬු පූජා කරන්න. සවස් කාලයක දී නම් ගිලන්පස පූජා කරන්න. සෑ මළුවේ ම මහාසෑය හොඳින් පෙනෙනා තැනක අසුන් ගන්න. මිහිරට සැදැහැයෙන් තෙරුවන් වන්දනා කොට ගාථා කියමින් මල්, පහන්, සුවඳ දුම් ආදි පූජාවන් පූජා කරන්න. පසුව මෙසේ දේවතා ආරාධනය සිදු කරන්න.

“සමන්තා චක්ක වාලේසු – අත්‍රා ගච්ඡන්තු දේවතා

සද්ධම්මං මුනි රාජස්ස – සුණන්තූ සග්ග මොක්ඛදං

පරිත්තස්සවණ කාලෝ – අයං භදන්තා

පරිත්තස්සවණ කාලෝ – අයං භදන්තා

පරිත්තධම්මස්සවණ කාලෝ – අයං භදන්තා”

‘හාත්පස සක්වළ සිටින සදහම් අසනු කැමති දෙවියෝ සැදැහැසිත් උපදවාගෙන අප මුනිරජුන් වදහළ මිහිරි සදහම් ඇසුමට දැන් මෙතැනට පැමිණෙත්වා! පින්වත් දෙවිවරුනේ මේ එයට කාලය යි! ’

ඉන් අනතුරුව දම්සක් පැවතුම් සූත්‍රයත්, රතන සූත්‍රයත්, කරණීයමෙත්ත සූත්‍රයත් සජ්ඣායනා කරන්න. ඉන් පසු දෙනෙත් පියාගෙන ටික වෙලාවක් බුදුගුණ භාවනාවත්, මෛත්‍රී භාවනාවත් සිදු කරන්න. ඉන් පසු සතියක් පුරාවට රැස්කළ සියලු පුණ්‍ය ධර්මයන් වචනයෙන් පවසා ඝටීකාර බ්‍රහ්මරාජයා, සහම්පතී බ්‍රහ්මරාජයා, සනංකුමාර බ්‍රහ්මරාජයා ආදි බ්‍රහ්මරාජයන්ට පින් අනුමෝදන් කරන්න. රැස්කළ පින් සක්දෙවිඳුන්, සතරවරම් දෙවිවරුන්, සෙන්පති දෙවිවරුන් ඇතුළු සදෙව් ලෝවාසී දෙවියන්ටත් අනුමෝදන් කළ යුතු ය. එමෙන් ම ශාසන භාරධාරී විෂ්ණු දෙවිඳුන්ටත්, සුමනසමන් දෙවිඳුන්ටත්, ස්වර්ණමාලී දෙවඟනටත් පින් අනුමෝදන් කරන්න. විශේෂයෙන් දුටුගැමුණු දිව්‍යරාජයාට පින් අනුමෝදන් කරන්න. භූමාටු දෙවිවරුන්ගේ පටන් සදෙව් ලෝවාසී සියලු දෙවිවරුන්ටත් බ්‍රහ්මකායික සියලු දෙවියන්ටත් පොදුවේ පින් අනුමෝදන් කරන්න.

ඉන්පසු ආයුෂ අවසන් වී මනුලොව වඩින්නට සිටිනා පින්වත් දිව්‍යරාජයෙකුට හෝ බ්‍රහ්මරාජයෙකුට පින්වත් දරුවෙකු බලාපොරොත්තු වන මෑණියන් විසින් තම කුසේ පිළිසිඳ ගන්නට මෙලෙසින් ආරාධනා කරන්න.

“සුගති ලොවක් වූ මිනිස්ලොව ඉපදීමට බලා සිටිනා දිව්‍යරාජයිනි, බ්‍රහ්මරාජයිනි මිනිස්ලොව ඉපදී උතුම් ම ලාභය වූ තිසරණ සහිත ශ්‍රද්ධා ලාභය ලැබීම පිණිසත්, බුදු සසුන සුරැකීම පිණිසත්, ලංකාදීපය ආරක්ෂා කර සිංහල ජාතිය ආරක්ෂා කිරීමටත්, රට දැය සසුන බොහෝ කල් සුවසේ පැවැත්ම පිණිසත් ඔබ වහන්සේලාගෙන් කවුරු හෝ තෙරුවන් කෙරෙහි පැහැදුන සිත් ඇති සීලවන්ත මාගේ කුස පිළිසිඳ ගනු මැනවි. අපි දෙදෙනා ම මහත් වූ සෙනෙහසින් ඔබ රැකබලා ගන්නෙමු. අප කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් මාගේ කුසේ පිළිසිඳ ගන්නා සේක්වා!” මෙසේ දෙවනුව ද තෙවනුව ද ආරාධනා කොට සිටින්න.

මෙසේ කරනා විට ඒකාන්තයෙන් ම පින්වන්තයෙකු ඔබගේ මව්කුසට, ඔබගේ පවුලට වඩිනු ඇත. මෙසේ ශාසනික ප්‍රතිපත්තීන්හි පිහිටීමෙන් පින්වන්ත දරුවෙකු කුස තුළ පිළිසිඳ ගත් පසු කටයුතු කළ යුත්තේ මේ අයුරිනි.

දරු සම්පත පිළිසිඳ ගත් පසු සිදු කළ යුතු ආර්ය චාරිත්‍ර

1. මව්කුසේ දරු සම්පතක් පිළිසිඳ ගත්තේ ය යන දැනීම පහළ වූ සැණින් මව්පිය දෙදෙනා තෙරුවන් වන්දනා කොට දරුවාව තෙරුවනට පූජා කළ යුතු ය.

2. ඉන් පසුව මහත් ඕනෑකමකින් දරු ගැබ ආරක්ෂා කර ගනිමින් පන්සිල් රකිමින් සඟරුවනට දන්පැන් පුදන්න.

3. තිසරණ ගුණ සඳහන් වන උතුම් දහම් පොත් කියවමින් ධර්මය සිහි කරන්න.

4. මෛත්‍රී භාවනාව නිතර වඩන්න.

5. උදේ සවස තෙරුවන් වන්දනා කරමින් සැදැහැසිතින් සෙත් පිරිත් සජ්ඣායනා කරන්න.

6. දරුවා බිහිවීමට කාලය ළඟාවන විට සංඝරත්නය බැහැදැක වන්දනා කොට උතුම් අංගුලිමාල පිරිතෙන් ආශීර්වාද ලබාගන්න. තුනුරුවනේ ගුණ සිහි කරමින් එම පිරිත් පැන් පානය කොට මව්කුසේ පැන් තවරා ගන්න.

ජාතිය රන් විමනක් වේ… ආගම මිණි පහනක් වේ… එය රැක ගන්නට මෙලොවේ… සමත් වෙතොත් පුත නුඹ වේ…

මෙසේ ආර්ය පිළිවෙත් පිරීමෙන් පින්වන්ත දරු උපතක් සිදු වේ. දෙමව්පියන්ට කරදරයක් නො වී, සමාජයට බරක් නො වී ලොකුමහත් වී, ඔහු පැමිණි කටයුත්ත නිර්භීතව සිදුකරනු ඇත. ඔහු උපන් පවුල දිනෙන් දින ධන ධාන්‍යයෙන් දියුණු වේ. මෙවන් පින්වන්තයින් දහපහලොස් දෙනෙක් පවුලක සිටිය ද මව්පියන් දෙදෙනාට සවියක් මිස බරක් නො වේ. ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ශක්තියක්, ආඩම්බරයක්, ගෞරවයක් වේ. ඔහු අපගේ අවිහිංසාවාදී කෘෂිකර්මාන්තය දියුණු කරනු ඇත. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය දියුණු කරනු ඇත. වාරි කර්මාන්තය දියුණු කරනු ඇත. වියළී ගිය රට සශ්‍රීක කරනු ඇත. බුදු සසුනේ දියුණුවට වෙහෙර විහාර ඉදිකරනු ඇත. සංඝරත්නය නො සිඳී පවතින්නට කල්‍යාණ වැටක් ඉදිකරනු ඇත. නිරෝගී ජනතාවක් වෙනුවෙන් ආරෝග්‍යශාලා ඉදිකරනු ඇත. සුවසේ ගමන් බිමන් යාමට මංමාවත් ඉදිකරනු ඇත. විදෙස්වලට ද ධාන්‍ය අතිරික්තය යවනු ඇත. සෑම පවුලක ම අගහිඟකම් දුරුකරනු ඇත. මෙසේ සොඳුරු පින්බිමක් නැවත තනන්නට ඔහු කටයුතු කරනු ඇත. අනුරාධපුර යුගයේ මෙන් සෑම මිනිසෙකුගේ මුහුණක ම සිනහ රැල්ලක් නැගෙන කලක් ඇති කරනු ඇත. මෙවන් බොහෝ පින්වත් දරුවන් ඇති බවේ වටිනාකම මෙවිට අන් අයට ද දැනෙනු ඇත. වත්මන් ජනගහනය මෙන් දෙගුණයක් සිටි පැරකුම්බා රජුගේ යුගය මෙන් වනු ඇත. මේ සියල්ල ඒ අයුරින් ම සිදුවීමට නම් අප විසින් අමතක නොකර පින්වත් බ්‍රහ්මරාජයන්ට, දිව්‍යරාජයන්ට ආරාධනා කර අපගේ සිංහල බෞද්ධ මව්කුසවලට ම වඩින්නට අවැසි කටයුතු කළ යුතු ය. රට දැය සසුන ගැන සිතනා මව්පියවරුන්ට, විවාහ වූ තරුණ තරුණියන්ට මෙය මහා අනර්ඝ අවස්ථාවක් වනු ඇත. එකලට අප මේ ලක්දෙරණේ ජීවත්ව නො සිටිය ද ඔවුන් හැම ඒ යහපත් දේ අත්දකිනු ඇත. මේ සඳහා මඟ පෙන්වූ අයට ද පින්පෙත් අනුමෝදන් කරනු ඇත. රට දැය සසුනට මහඟු සේවාවන් කළ ඔවුන් හැම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ධර්මයේ හැසිරී සියලු දුක් නිමාකර අමා නිවන අවබෝධ කරනු ඇත.

ඔබේ දැනුමට අපෙන් යමක්..

උපුටාගැනීමකි.

👇👇👇👇👇👇

නිළමේ ඇදුම් ගෙදර

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

විවාහයක් ලියාපදංචි(REGISTRATION OF A MARRIAGE)  කිරීමේදී වැදගත් වන කරුණුගොඩක් දෙනෙක් තමන්ගේ විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමේ දී ...
23/03/2022

විවාහයක් ලියාපදංචි(REGISTRATION OF A MARRIAGE) කිරීමේදී වැදගත් වන කරුණු

ගොඩක් දෙනෙක් තමන්ගේ විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමේ දී ඒක කරගන්නේ කොහොමද කියල ප්‍රශ්න අහලා පෝස්ට් දාලා තියෙනවා දැකපු නිසා මේ පෝස්ට් එක දාන්න ඕනි කියලා හිතුවා... ඉතිං ලගදී විවාහය ලියාපදිංචි කරන්න ඉන්න අයට මේක වැදගත් වෙයි කියලා හිතනවා..
අපි මුලින්ම බලමු එකම පළාතක එකම නගරයේ එකම කලාපයක ඉන්න අය කොහොමද විවාහය ලියාපදිංචි කරන්නේ කියලා..
මුලින්ම විවාහ වීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටින දෙදෙනා තමන්ගේ ප්‍රදේශයේ විවාහ ෙජිස්ට්‍රාර්වරයා මුණගැසී තමන්ගේ උප්පැන්න සහතිකය සහ ජාතික හැඳුනුම්පතෙහි පිටපත් ලබා දී රෙජිස්ටාර්වරයා විසින් ලබාදෙන ෆෝම් කොල පුරවලා එයාට අදාල මුද්දර ගාස්තුව ගෙවා දිනය සහ වේලාව දැනුම් දී පැමිණෙන්න. විවාහ වන දෙපළ එකම කලාපයට අයත් වන්නේ නම් විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමේ දී විශේෂ ්‍රියාමාර්ග අනුගමනය කිරීමක් සිදු වන්නේ නැහැ.... අදාළ දිනයේ දී නියමිත වේලාවට විවාහය ලියාපදිංචි කළ හැකියි...
දැන් අපි බලමු විවාහවන දෙදෙනා කලාප දෙකක වන්නේ නම් එහෙමත් නැතිනම් එකම දිස්ත්‍රික්කයේ වෙලත් රෙජිස්ටාර් කලාප දෙකක නම්, දිස්ත්‍රික්ක දෙකක හෝ පළාත් දෙකක නම් කොහොමද විවාහය ලියාපදිංචි කරන්නේ කියලා... මෙතැනදී විවාහය සඳහා දින නියම කර ගැනීමෙන් අනතුරුව මනාලිය විසින් තම කලාපයේ ෙජිස්ට්‍රාර්වරයා හෝ රෙජිස්ට්‍රාර්වරිය ලඟට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ යා යුතුයි. එම සාක්ෂි කරුවන් දෙදෙනා දෙමාපියන් හෝ අවුරුදු 18 ට වැඩි ඕනෑම කෙනෙක් විය හැකියි. (විවාහය ලියාපදිංචියේදී සාක්ෂිය සඳහා අත්සන් කරන දෙදෙනාම විය යුතු නැහැ.) ඒ අනුව මනමාලිය විසින් මනමාලියගේ සහ මනමාලයාගේ උප්පැන්න සහතික සහ ජාතික හැඳුනුම්පත් පිටපත් සමගින් ජාතික හැඳුනුම්පත් සහිත සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු රැගෙන තමන්ට අදාල කලාපයේ රෙජිස්ට්‍රාර්වරයා හමුවට යන්න. (ජාතික හැඳුනුම්පත් වෙනුවට පාස්පෝට් එක හෝ driving license භාවිතා කරන්න පුළුවන්) ඊට පස්සේ රෙජිස්ට්‍රාර් වරයා විසින් ඔබට ලබාදෙන ලේඛන සියල්ල නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කරන්න. එම ලේඛන වලට මනමාලියේ සහ ඇය සමග යන සාක්ෂිකරුවන් දෙපළ අත්සන් තැබිය යුතුවනවා. එම ලේඛන සඳහා රුපියල් එක්දහස් පන්සියයක් හෝ ඒ හා සමාන ගණනක් ගෙවිය යුතු වනවා. ඉන්පසුව එම රෙජිස්ට්‍රාර් වරයා විසින් මනමාලිය වෙත ලේඛනයක් ලබා දෙනවා. එම ලේඛනය මනමාලිය විසින් මනමාලයා වෙත ලබා දිය යුතු වනවා. මනමාලයා විසින් එම ලේඛනය මනමාලයාගේ කලාපය භාර ෙජිස්ට්‍රාර්වරයා වෙත ලබාදීමට කටයුතු කළ යුතුයි. මනමාලයා එම ලේඛනය භාරදීමට යාමේදී ඔහුගේ ජාතික හැඳුනුම්පත සහ ඔහු සමග අවුරුදු 18 ට වැඩි ජාතික හැදුනුම්පත් සහිත සාක්ෂි කරුවන් දෙදෙනෙක් රැගෙන යා යුතුයි. (එම සාක්ෂිකරුවන් විවාහය ලියාපදිංචි කරන දෙන විවාහය සඳහා අත්සන් කරන සාක්ෂිකරුවන් විය යුතු වන්නේ නැහැ) ඉන්පසුව මනමාලයාගේ කලාපය භාර රෙජිස්ට්‍රාර්වරයා විසින් නියමිත ලේඛන සම්පූර්ණ කර සති දෙකකට එනම් දින දාහතරකට පසු දිනයක් ලබාදී මනමාලයාට නැවත පැමිණෙන ලෙස දැනුම් දෙනු ලබනවා. එකී ලේඛනය සඳහා අවශ්‍ය මුද්දර ගාස්තු ලෙස රුපියල් පන්සියයක් හෝ ඒ හා සමාන මුදලක් මනමාලයා විසින් ඔහුගේ කලාපය රෙජිස්ට්‍රාර්වරයා වෙත ලබාදිය යුතු වෙනවා. ඒ අනුව එම රෙජිස්ට්‍රාර්වරයා පැමිණීමට ලබා දුන් දිනයේ ගොස් මනමාලයා හට එකී රෙජිස්ටාර්වරයා ලබාදෙන ලේඛනය මනමාලයා විසින් මනමාලිය වෙත නැවත ලබාදිය යුතු වනවා. මනාලිය විසින් මනාලයා ලබාදෙන එකී ලේඛනය මනාලියගේ කලාපය භාර ෙජිස්ට්‍රාර්වරයා වෙත ලබාදිය යුතු වෙනවා. ඒ අනුව කිසිදු එම දෙපලගේ විවාහය සඳහා කිසිදු විරෝධතාවයක් නොමැති බව එකී ලේඛනවලින් සනාථ වූවාට පසු ඔබ දෙපලට විවාහ වීමට නොඑසේ නම් විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමට කිසිදු බාධාවක් නැහැ. ඒ අනුව යොදා ගත් දිනයේ දී නියමිත වේලාවට විවාහ වීමට ඔබට හැකියාව ලැබෙනවා.
විවාහ වන දිනයේ දී කලින් කිව්ව මුද්දර ගාස්තු වලට අමතරව ෙජිස්ට්‍රාර්වරයාට තිළිණයක් ලබා දෙන එක සම්ප්‍රදායක් විදියට කරන දෙයක්.. ඒක කුමන ආකාරයෙන් විවාහ ලියාපදිංචි කරත් ඔබ කැමති ලෙසකට සිදුකළ හැකියි.💌
මෙන්න මේ විදියට තමයි විවාහය ලියා පදිංචි කරන්නේ.... විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමට සති තුනකටවත් පෙර අදාල ලේඛන සම්පූර්ණ කර ගැනීමට කටයුතු කරන්න. වර්තමානයේ පවතින තත්වය හමුවේ පුළුවන් තරම් ඉක්මනින් හා පරිස්සමින් එම ලේඛන කටයුතු සම්පූර්ණ කරන්න උත්සහ කරන්න.
ළඟදි විවාහ වන හා විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමට බලාපොරොත්තු වන ඔබ සැමට ්‍රී සුභ මංගලම් ❤️

උපුටාගත් අකුරු පෙළකි.

රචකයා හට ස්තූතියි 🙏

🙏🙏🙏🙏🙏

“නිළමේ ඇදුම් ගෙදර”

☎️ 0740455566

🔥 100% පාරම්පරිකත්වය ආරක්ෂා කරම්න්.

🔥 ඔබට කැමති අයුරින් නවීන මෝස්තර .

🔥 ඉතා සුහදශීලි සේවාවක්.

🔥 සාදාරණ අයුරින් මිල ගනන් යටතේ.

ඔබේ මංගල සිහිනය අප උසස්ම තත්වයෙන් සැබෑ කරලීමට බැදි සිටිමු.

Address

Anuradhapura Town
50500

Telephone

+94740455566

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when නිළමෙ ඇදුම් ගෙදර posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to නිළමෙ ඇදුම් ගෙදර:

Share


Other Wedding planning in Anuradhapura Town

Show All