ARAYA Nikah Social Enterprise

ARAYA Nikah Social Enterprise Muslim-Friendly Solutions, International Nikah, and Building Bridges Across Cultures. Make Smooth Nikah Events & Friendly Wedding Ceremony for Non-muslim guest

The atmosphere of Swedish people embracingIslam is warm, simple, and went smoothly.Alhamdulillah🤲, ✨welcome to the relig...
22/11/2025

The atmosphere of Swedish people embracingIslam is warm, simple, and went smoothly.

Alhamdulillah🤲, ✨welcome to the religion of Islam!"

22/11/2025

Alhamdulillah 🤲
ยินดีต้อนรับเข้าสู่อิสลาม💖

(เนื้อหานี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบ Nikah Guardian Thailand เพื่อส่งเสริมกิจกรรมทางศาสนาอย่างสุจริต และปกป้องครอบครัว เด็ก และผู้หญิง ห้ามทำซ้ำ ดัดแปลง หรือเผยแพร่ต่อโดยไม่ได้รับอนุญาต) #อารยานิกะห์ #เข้ารับอิสลาม #มุสลิมใหม่ #เข้ารับอิสลามออนไลน์

22/11/2025

บรรยากาศการ อบรมนิกะห์ครั้งที่ 22✨
ความรู้ที่ดีคือรากฐานของครอบครัวที่แข็งแรง

อารยานิกะห์พร้อมดูแลครบขั้นตอน
ตั้งแต่การอบรมจนถึงพิธีจริง ✨
#อบรมนิกะห์ #อิสลาม

21/11/2025

วางความสมดุล ของวิทยาศาสตร์ กับ ศาสนาอย่างไร ?

แอดจะขอเริ่มด้วยการอธิบายคำว่า วิทยาศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ เป็นกระบวนการค้นหาความจริง ที่มีประสิทธิภาพอย่างมากในปัจจุบัน วิทยาศาสตร์มี ภาษาและกระบวนการของมันเอง เพื่อแยกแยะว่าอะไรอยู่ในกระบวนการวิทยาศาสตร์ อะไรไม่ใช่กระบวนการวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ เป็นหนึ่งในกระบวนการ และหนึ่งในภาษาที่ดีที่สุดที่จะอธิบายความจริงเชิงปรากฏในตอนนี้

อย่างไรก็ดี สิ่งที่ต้องเรียนรู้ต่อคือ ปัญหาคือ "ความจริงปรากฏ" ไม่ได้สอดคล้องกัน เช่น ความจริงจากทฤษฏสัมพันธภาพฟิสิกส์ ไม่สอดคล้องกับ ความจริงของทฤษฏีควอนตัมหรือสตริง การรู้จักหลุมดำมากขึ้นทำให้ สั่นคลอนฟิสิกส์ทุกแขนงทั้งหมดและ และรุนแรงอย่างมาก จน CERN ต้องเริ่มมองหาฟิสิกส์ใหม่เพื่ออธิบายเรื่องนี้

สิ่งนี้ไม่ได้บอกว่าวิทยาศาสตร์ผิดแต่เราต้องเข้าใจว่าวิทยาศาสตรืเป็นกระบวนการ ข้อแลกเปลี่ยนความจริงเชิงปรากฏ มันเปลี่ยนแปลงพัฒนาได้ ข้อที่สองแม้จะเป็นความจริงชุดเดียวกัน - ผู้คนอาจจะยอมรับไม่เหมือนกัน ดังนั้นเมื่อเราบอกว่าเรา ยึดในวิทยาศาสตร์ เราต้องถามต่อวิทยาศาสตร์ไหน เรื่องอะไร ข้อเสนออะไรเพราะวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการ พูดคุยความจริงเชิงปรากฏ ไม่ใช่การยืนัยืนยันความจริงถาวร เมื่อเราเข้าใจสองข้อนี้เราก็จะเห็นภาพกว้างขึ้นของความจริง เช่น ทำไมความจริงของวิทย์ยุค 80 จึงเล่าไม่เหมือนกับความจริงวิทย์ยุคนี้

สำหรับศาสนา เป็นเรื่องของศรัทธาในความจริงแท้ เราเลือกความจริงแท้บางอย่างว่านั่นเป็นความจริงและเราเดินตามเส้น้ทางนั้นอย่างมุ่งมั่น ไม่ใช่เรื่องกพิจสูจน์ถูกผิดตามกระบวนการทางวิทย์ เพราะเราเข้าใจข้อจำกัดว่า บางเรื่อง อาจไม่ได้ถูกพิสจูจน์ด้วยเครื่องมือที่ีอยู่ได้ในตอนนี้ แต่เราเห็นร่องรอยความสอดคล้องนั้นและเราศรัทธาอย่างนั้น และนำความศรัทธานั้นมาพัฒนความงอกงามหใ้เกิดขึ้นกับ ร่างกาย จิตใจ และสังคมของเรา

อย่างไรก็ด ถ้าจะถามว่าแล้วอะไร คือสมดุลของมัน ถ้าเรามองไปในวิทยาศาสตร์แบบกรอบเชิงสถานบัน เราก็จะเห็นความขัดแย้งรุนแรทะเลาะกัน เช่นเดียวกับเมื่อเราองในกรอบศาสนา ในสถาบันทางศาสนาก็มีความขัดแย้งรุนแรงทงวิถีวิทยาเช่นกัน เพราะมนุษย์คือมนุษย์ และมนุษย์ต่างถกเถียงความจริง

ในท้ายที่สุด ศาสนาและวิทยาศาสตร์ไม่ได้ขัดแย้งกัน เว้นแต่มันถูกทำหรือมองในเชิงสถาบัน-โรงเรียน สำนัก กลุ่มพรรคพวก ไม่เว้นว่าจะเป็นวิทยาศาสตร์หรือศาสนา มนุษย์ขัดแย้งกันเพราะ ยึดเอาพวกตนเป็นหลักเท่านั้นเอง

สุดท้าย ถ้าในมุมมองของความจริงที่ปรากฏเราสามารถหยิบจับเครื่องมือเหล่านั้นมากพัฒนาชีวิตได้เช่น ถ้าเราศรัทธาในการอิสลามและกระบวนการถือศีลอด และเราสนใจวิทยาศาสตร์ เรา พิจารณาอย่างท่องแท้หรือยังว่า การถือศีลอดนั้นดีต่อสุขภาพและสังคมอย่างไรและวิทยาศาสตร์พูดถึงมันอย่างไร การไปฮัจย์หละในเรื่องสังคมศาสตร์ดีต่อชุมชนโลกอย่างไร นั่นคือสิ่งที่เราต้องคิดไปต่อ

สำหรับผู้มองหาความสงบสุขในชีวิตและงอกงาม มุสลิมสามารถเลือกศรัทธาของตนได้อย่างแข็งแรง และ การพิสูจน์ศาสนาอิสลามที่ดีที่สุดคือ การแสดงว่า่ ชีวิต ทั้งกาย ใจ เศรษฐกิจ และครอบครัวนั้น ดีงามขึ้นจากภายใน ถ้าวันนี้ สังคมมุสลิมเรายังทะเลาะเบาะแว้ง ไม่ประสบความสำเร็จทั้ง ทางสุขภายกาย มีปัญหาความรุนแรงในครอบครัว ปัญหาซึมเศร้าทำร้ายกันกว้างขวาง มีปัญหาทางเศรษฐกิจ ก็ต้องกลับมาตั้งคำาถามว่า ทำไมเรามีศาสนาของพระเจ้าที่จริงแท้อยู่กับตัว แต่เราล้มเหลวในการพัฒนาตัวเราสังคมเราให้งอกงาม ถ้าเราแก้สิ่งนี้ได้โดยเริ่มจากตัวเรา ตัวเราเองจะกลายเป็นเครื่องพิสูจน์ความสงบ ความดี ความรู้ ความจริง ของศาสนนาอิสลามห รือศาสนาที่เรายึดถือศรัทธาได้ด้วยตนเอง เท่านั้นเอง ฝากไว้กับทุกท่านนนะครับ

เยาฮารี

19/11/2025

Alhamdulillah 🤲
ยินดีต้อนรับเข้าสู่อิสลาม💖

(เนื้อหานี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบ Nikah Guardian Thailand เพื่อส่งเสริมกิจกรรมทางศาสนาอย่างสุจริต และปกป้องครอบครัว เด็ก และผู้หญิง ห้ามทำซ้ำ ดัดแปลง หรือเผยแพร่ต่อโดยไม่ได้รับอนุญาต) #อารยานิกะห์ #เข้ารับอิสลาม #มุสลิมใหม่

สองวันที่ผ่านมา ทีมอารยาได้ดูแลหลายขั้นตอนสำคัญของคู่บ่าวสาว ตั้งแต่การเตรียมสถานที่ การเรียนรู้ด้านศาสนา ไปจนถึงการวางแ...
17/11/2025

สองวันที่ผ่านมา ทีมอารยาได้ดูแลหลายขั้นตอนสำคัญของคู่บ่าวสาว ตั้งแต่การเตรียมสถานที่ การเรียนรู้ด้านศาสนา ไปจนถึงการวางแผนพิธีนิกะห์อย่างเป็นระบบ

ทั้งการ workshop ทัวร์สถานที่, คลาสเรียนอิสลามแบบไพรเวท,
รวมถึงช่วงเวลาที่บ่าวสาวมาร่วมกันวางแผนงาน
และ ซ้อมกำหนดการสำหรับพิธีนิกะห์ในเดือนที่กำลังจะมาถึง

บรรยากาศเต็มไปด้วยความตั้งใจ รายละเอียด และความอบอุ่น
เพื่อให้วันสำคัญของแต่ละคู่เป็นไปอย่างงดงามและมั่นใจที่สุดค่ะ 💛

15/11/2025

🎉 อบรมนิกะห์
รอบวันที่ 18 พฤศจิกายน 2568
📍 เหลือที่ว่างอีกเพียง 2 ที่นั่งเท่านั้น

13/11/2025

ความคิดทางการเมืองของอิสลามยุคอับบาซียะห์ถือว่าความรู้ทั้งหมด ไม่ว่าจะมาจากกรีก อินเดีย หรือเปอร์เซีย—ล้วนเป็น “อามานะฮ์” (ความไว้วางใจจากพระเจ้า) ที่มนุษย์มีหน้าที่แสวงหาและใช้ประโยชน์เพื่อส่วนรวม ไม่ใช่เพื่อศาสนาใดเพียงหนึ่งเดียว ..

IM Lapidus (1992)

ประวัติศาสตร์ที่โลกมุสลิมอาจหลงลืม• ในโลกโบราณที่เต็มไปด้วยการเดินทาง การค้าขาย และการสวดภาวนา พื้นที่ระหว่างเมโสโปเตเมี...
13/11/2025

ประวัติศาสตร์ที่โลกมุสลิมอาจหลงลืม

• ในโลกโบราณที่เต็มไปด้วยการเดินทาง การค้าขาย และการสวดภาวนา พื้นที่ระหว่างเมโสโปเตเมีย–เปอร์เซีย–ซีเรียได้กลายเป็นจุดบ่มเพาะของสิ่งที่ภายหลังมนุษย์ทั่วโลกจะใช้ร่วมกัน — “ภาษาแห่งคณิตศาสตร์” งานของนักประวัติศาสตร์คณิตศาสตร์อย่าง Victor J. Katz (2021)
อธิบายว่า แนวคิดเชิงคำนวณและตรรกะได้เริ่มต้นขึ้นในเมโสโปเตเมีย ก่อนจะส่งต่อสู่กรีก อินเดีย และในที่สุดสู่โลกอิสลาม

• ก่อนอิสลาม ชุมชนยิวในบาบิโลนได้ฝึกคิดวิเคราะห์เชิงนิยาม–ข้อยกเว้น–ข้อพิสูจน์เป็นกิจวัตร ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของตรรกะเชิงนามธรรมที่ใช้ในคณิตศาสตร์ยุคต่อมา ในเวลาเดียวกัน ชาวคริสเตียนซีเรียคในเปอร์เซียได้แปลตำรากรีกเป็นภาษาซีเรียคและเปอร์เซีย เช่นในสำนักแพทย์และคณิตศาสตร์แห่งจุนดิเชปูร์ ซึ่งนักวิชาการอย่าง Jens Høyrup (1987)
ระบุว่าเป็นแหล่งบ่มเพาะสำคัญที่ทำให้ “คณิตศาสตร์แบบอิสลาม” เกิดขึ้นจากการผสมของแหล่งความรู้หลายวัฒนธรรม

• ในจักรวรรดิซาสซานิด นักดาราศาสตร์และนักคำนวณโซโรอัสเตอร์สร้างตารางสุริยุปราคาและค่านักษัตรอย่างละเอียด ซึ่ง R. Chatterjee (2021)
พบว่าหลักการคำนวณเหล่านี้ส่งอิทธิพลโดยตรงต่อคณิตศาสตร์ยุคอับบาซียะห์ โดยเฉพาะในเรื่องเรขาคณิตและตรีโกณมิติ

• เมื่ออิสลามขยายอำนาจเข้าสู่ซีเรียและเปอร์เซียในคริสต์ศตวรรษที่ 7–8 อาหรับได้พบโลกที่เต็มไปด้วยความรู้—จากกรีก ยิว ซีเรียค และเปอร์เซีย—ซึ่งถูกรวมและพัฒนาใหม่ในยุคอับบาซียะห์ I. Hogendijk (1994)
ระบุว่า “สำนักปัญญา” (Bayt al-Ḥikma) ที่แบกแดดเป็นศูนย์กลางของการแปลและการสร้างสรรค์วิชาคณิตศาสตร์ใหม่ เช่น al-jabr (algebra) และ algorithm (จากชื่อของ Al-Khwarizmi)

• หนึ่งในคณูปการสำคัญที่สุดของโลกอิสลามต่อพัฒนาการทางคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์โลก คือ “ความเปิดกว้างทางศาสนาและปัญญา” ที่ฝังอยู่ในหลักคิดของอิสลามยุคต้น หลักนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ความเชื่อ แต่ขยายไปถึงระบบรัฐ การศึกษา และการจัดการความรู้ ในช่วงศตวรรษที่ 8–10 ภายใต้ราชวงศ์อับบาซียะห์ รัฐอิสลามให้การอุปถัมภ์นักปราชญ์ทุกศาสนา—ยิว คริสเตียน ซีเรียค โซโรอัสเตอร์ และผู้ไม่ยึดศาสนา—ให้ร่วมกันแปล วิเคราะห์ และขยายองค์ความรู้จากทุกมุมโลกใน Bayt al-Ḥikma หรือ “สำนักปัญญา” ที่แบกแดด

• A. Renima, H. Tiliouine และ R. Estes (2016) ชี้ว่า ความอดทนและเมตตาที่อิสลามแสดงต่อผู้คนต่างศรัทธาเป็น “รากฐานจิตวิญญาณของยุคทอง” และทำให้เกิดสังคมที่นักปราชญ์ไม่ถูกตัดสินด้วยศาสนา แต่ด้วยความสามารถทางปัญญา สอดคล้องกับ Fakhrurrazi และ Wasilah (2023)
ซึ่งอธิบายว่า ความกลมกลืนระหว่างศรัทธากับวิทยาศาสตร์ในอิสลามยุคแรก เป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดระบบความรู้แบบ “บูรณาการระหว่างเหตุผลและความเชื่อ” อันหายากในโลกก่อนสมัยใหม่

• IM Lapidus (1992) วิเคราะห์ว่า ความคิดทางการเมืองของอิสลามยุคอับบาซียะห์ถือว่าความรู้ทั้งหมด—ไม่ว่าจะมาจากกรีก อินเดีย หรือเปอร์เซีย—ล้วนเป็น “อามานะฮ์” (ความไว้วางใจจากพระเจ้า) ที่มนุษย์มีหน้าที่แสวงหาและใช้ประโยชน์เพื่อส่วนรวม ไม่ใช่เพื่อศาสนาใดเพียงหนึ่งเดียว หลักนี้ทำให้เกิดระบบบริหารรัฐแบบ “วิทยาศาสตร์เชิงศรัทธา” ที่ไม่พบในยุโรปยุคกลางซึ่งมักจำกัดความรู้ไว้ในกรอบศาสนาเดียว

• ในโลกยุคนั้น ความหลากหลายทางศาสนามักถูกมองว่าเป็นภัยต่อความมั่นคง แต่ในจักรวรรดิอิสลามกลับถูกใช้เป็นพลังสร้างสรรค์ S. Oktar (2021)
อธิบายว่า รัฐอิสลามในยุคทองไม่ได้มุ่งพิสูจน์ความเหนือกว่าของศาสนาใด หากมุ่งรวมทุกศรัทธาเข้าสู่ระบบความรู้เดียวกันเพื่อสร้างสังคมแห่งเหตุผล นักปราชญ์จากต่างเชื้อสายได้รับตำแหน่งในราชสำนักและสถาบันการศึกษาอย่างเท่าเทียม ซึ่ง J. Bloom และ S. Blair (2002)
ระบุว่า “เป็นลักษณะเฉพาะที่ไม่พบในจักรวรรดิใดในยุคเดียวกัน”

• การเปิดรับนี้ยังขยายไปถึงกลุ่มซูฟีและนักปรัชญาอิสลามที่เห็นว่าความรู้ทั้งหมดมีรากเดียวกันในความจริงสูงสุด (al-ḥaqq) D.K. Simonton (2018)
วิเคราะห์ว่าแนวคิดนี้ส่งเสริม “อัจฉริยะข้ามอารยธรรม” ทำให้นักวิชาการสามารถสร้างสรรค์ได้โดยไม่ต้องละทิ้งศรัทธา ดังนั้น ความเปิดกว้างของอิสลามจึงไม่เพียงทำให้เกิด “การเชื่อมโยงความรู้ทั้งหมดในระบบรัฐ” แต่ยังสร้างวัฒนธรรมแห่งการแสวงหาความจริงร่วมกัน ซึ่งเป็นสิ่ง “ผิดปกติ” และล้ำหน้ากว่ามาตรฐานของโลกยุคนั้นอย่างชัดเจน

• ในห้องแปลหนึ่งห้องอาจมีนักบวชคริสเตียน นักคณิตศาสตร์ยิว และนักเขียนมุสลิมร่วมกันสร้างตำรา ซึ่งสะท้อนแนวคิดที่ L. Hodgkin (2005)
เรียกว่า “การผสมทางวัฒนธรรมของเหตุผล” ความร่วมมือนี้ยังปรากฏในสถาปัตยกรรมเปอร์เซียซึ่งใช้หลักเรขาคณิตซับซ้อนตามที่ Ebrahimi & Aliabadi (2015)
วิเคราะห์ไว้

• อัลอันดาลุสในสเปนเป็นผลสืบเนื่องโดยตรงจากการแลกเปลี่ยนความรู้แบบนี้ S. Brentjes (2013) ชี้ว่า การสอนคณิตศาสตร์ในโรงเรียนมุสลิม (มัดราซะห์) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 17 เป็นตัวอย่างของการถ่ายทอดองค์ความรู้จากตะวันออกสู่ตะวันตก โดยมีชาวยิวและคริสเตียนเป็นผู้สอนในบางภูมิภาค

• เมื่อเวลาผ่านไป โลกอิสลามสูญเสียความสามารถในการสั่งสมความรู้ ขณะที่ยุโรปซึ่งรับอิทธิพลผ่านสเปนกลับเข้าสู่ยุคเรอเนซองส์ Ali Abdullah Al-Daffa (2020) กล่าวว่ามรดกคณิตศาสตร์ของโลกอิสลาม—ไม่ว่าจะของมุสลิม ยิว คริสเตียน หรือผู้ไม่ยึดศาสนา—คือผลลัพธ์ของการร่วมมือของมนุษยชาติที่เชื่อว่า “ความรู้ไม่ใช่ของใครคนหนึ่ง แต่เป็นของโลกทั้งใบ”

• และนั่นคือสิ่งที่ประวัติศาสตร์สังคมมุสลิมอาจหลงลืม — ว่าความรุ่งเรืองทางวิทยาการในอดีตไม่ได้เกิดจากความศรัทธาที่แบ่งแยก แต่เกิดจาก “การยอมรับความแตกต่าง” ที่หลอมรวมผู้คนทุกศาสนาไว้ภายใต้ความเชื่อร่วมว่า “ความรู้คือของขวัญจากพระผู้สร้าง เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ทั้งมวล”

เยาฮารี ตั้งประเด็นรวบรวมโดยปัญญาประดิษฐ

ภาพ wiki Scholars at the Abbasid library (Maqamat al-Hariri)
Illustration by Yahya ibn Mahmud al-Wasiti, 1237

คณิตศาสตร์ที่เบ่งบานจากชีวิตในยุคต้นอิสลาม และการสูญสลายหลังจากนั้นไม่เกินจริงถ้าจะบอกว่า คณิตศาสตร์ เป็นภาษาหนึ่งที่จำเ...
13/11/2025

คณิตศาสตร์ที่เบ่งบานจากชีวิตในยุคต้นอิสลาม และการสูญสลายหลังจากนั้น

ไม่เกินจริงถ้าจะบอกว่า คณิตศาสตร์ เป็นภาษาหนึ่งที่จำเป็นของผู้คนในศาสนาอิสลาม ในช่วงแรกเริ่มของอารยธรรมอิสลาม คณิตศาสตร์ไม่ได้เกิดขึ้นจากห้องทดลองใหญ่โตหรือสถาบันราชสำนัก หากแต่ถือกำเนิดขึ้นอย่างเงียบงามจาก “ความจำเป็นประจำวัน” ของชุมชนมุสลิมยุคต้น—ความจำเป็นที่ผูกพันโดยตรงกับศาสนากิจ คติความเชื่อ และวิถีชีวิตที่ต้องคำนวณอย่างแม่นยำเพื่อให้การปฏิบัติศาสนาถูกต้องสมบูรณ์ที่สุด

ในสมัยท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม การละหมาดต้องอาศัยการสังเกตเงาและตำแหน่งของดวงอาทิตย์อย่างละเอียด การกำหนดทิศกิบละห์ต้องใช้เรขาคณิตรทรงกลมแบบบ้านๆ แต่จริงจัง การประกาศเดือนใหม่ต้องใช้ดาราศาสตร์และความเข้าใจวงโคจรดวงจันทร์ ส่วนการแบ่งมรดกตามหลัก “ฟะรออิด” นั้นเป็นโจทย์เศษส่วนระดับสูงที่สามารถทำให้ทั้งครอบครัวเกิดความยุ่งยากได้หากไม่คำนวณอย่างถูกต้อง ความจำเป็นเหล่านี้ทำให้ผู้คนในชุมชนต้องคิดเป็นกระบวนการ ต้องเรียนรู้วิธีแก้ปัญหาเชิงตัวเลข และต้องใช้ตรรกะอย่างเป็นระบบโดยไม่รู้ตัว

เมื่่อรัฐอิสลามขยายตัวหลังยุคท่านนบี ความรู้ที่เคยเป็นเพียงเครื่องมือประจำวันกลายเป็นโครงสร้างของสังคมที่กำลังเติบโต อัลคอวาริซมี แทบิต อิบนุกุรรอ อัลบัตตานี และนักคณิตศาสตร์อีกนับร้อยได้ต่อยอดจากความคิดพื้นฐานเหล่านี้จนเรารู้จัก Algebra, Algorithm, ตรีโกณมิติ และวิธีการคำนวณดาราศาสตร์สมัยใหม่ การแปลตำราคณิตศาสตร์จากกรีก เปอร์เซีย อินเดีย และโลกโบราณทุกทิศเข้าภาษาอาหรับ ทำให้แบกแดดกลายเป็นศูนย์กลางแห่งปัญญาของมนุษยชาติในศตวรรษที่ 8–10 ทุกชาติทุกภาษา ทุกศาสนา ทุกชนชั้น—ยิว คริสต์ อาหรับ เปอร์เซีย ฮินดู—กลายเป็นสมาชิกของสาธารณรัฐแห่งวิชาการเดียวกันซึ่งเฟื่องฟูเกินกว่าจะจำกัดด้วยพรมแดนหรือชื่อเผ่าพันธุ์ใด ๆ

แต่ความรุ่งเรืองใดๆ ย่อมอยู่ได้บนเสาหลัก 3 ประการ—เสถียรภาพของรัฐ เสรีภาพทางปัญญา และการสนับสนุนจากชนชั้นปกครอง เมื่อสามเสานี้เริ่มสั่นคลอน ความรุ่งเรืองก็สั่นคลอนตามไปด้วย การเมืองที่แตกแยก ความขัดแย้งภายใน และการสูญเสียศูนย์อำนาจกลาง ทำให้การสนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์ลดลงทีละน้อยจนแทบจะไม่เหลือ พอถึง ค.ศ. 1258 เมื่อกองทัพมองโกลเข้าทำลายแบกแดดและ House of Wisdom ถูกเผาสิ้น ความรู้ที่สะสมมาหลายศตวรรษก็กลายเป็นเถ้าถ่านในเวลาเพียงไม่กี่วัน เมื่อน้ำหล่อเลี้ยงปัญญาหายไป รากฐานคณิตศาสตร์ก็เริ่มแห้งเหือด และเมื่อยุโรปเข้าสู่ Renaissance และ Scientific Revolution โลกอิสลามที่เคยเป็นผู้นำกลับก้าวไม่ทันกาล

คณิตศาสตร์ที่เคยเบ่งบานราวดอกไม้แห่งสวรรค์จึงค่อย ๆ โรยราลง ไม่ใช่เพราะความสามารถของผู้คนลดลง แต่เพราะโครงสร้างที่เคยสนับสนุนมันได้พังทลายลงทีละชั้น อย่างไรก็ตาม กลิ่นหอมของดอกไม้นั้นยังหลงเหลืออยู่ใน Algebra ที่เราเรียน Algorithm ที่คอมพิวเตอร์ใช้ ตัวเลขที่เรานับทุกวัน และวิธีคิดเชิงตรรกะที่เราใช้ในการแก้ปัญหาทุกประเภท

อารยธรรมอิสลามยุคทองจึงเป็นทั้งคำเตือนและแรงบันดาลใจ—เตือนเราว่าความรู้จะเจริญได้ก็ต่อเมื่อสังคมเปิดรับและหล่อเลี้ยงมัน และเป็นแรงบันดาลใจว่าแม้ดอกไม้จะร่วงโรย แต่เมล็ดพันธุ์ที่มันทิ้งไว้สามารถงอกขึ้นใหม่ได้ทุกที่ที่มนุษย์ให้โอกาสแก่ปัญญา.

หรือ ก็ถือ ถ้าท่านอยากเข้าใจศานาอิสลามากขึ้น ทางที่เรียบง่าย อาจจะลองพูดคุยและรู้จักกัน ผ่าน ภาษาคณิตศาสตร์นั่นเอง

*** ภาพประกอบ Wiki

ภาพที่ท่านเห็นคือภาพของ สุเหร่าเชค ล็อตฟอลลอฮ์ อายุราว 400 ปี หนึ่งในผลงานสถาปัตยกรรมอิสลามที่ได้รับการยกย่องว่างดงามที่สุดในโลก ความน่าสนใจไม่ได้อยู่เพียงความงามทางศิลป์ แต่คือ “การรวมกันของหลายศาสตร์ในอาคารเดียว” ทั้ง คณิตศาสตร์ขั้นสูง, เรขาคณิตเชิงศิลป์, ทฤษฎีแสง, ดาราศาสตร์, สถาปัตยกรรมเชิงวิศวกรรม และสุนทรียภาพแบบอิสลาม ลวดลายบนโดมเกิดจากระบบสมมาตรที่คำนวณอย่างละเอียด ใช้รูปทรงดาว กำกับด้วยสัดส่วนเชิงพีชคณิตและ pattern แบบ quasi-crystal ที่ซับซ้อนกว่าที่ตะวันตกค้นพบหลายศตวรรษ ตัวโดมออกแบบให้แสงอาทิตย์เคลื่อนผ่านภายในอย่างมีจังหวะ สะท้อนแนวคิดเรื่องความเป็นหนึ่งเดียวของจักรวาลตามโลกทัศน์อิสลาม จึงไม่ใช่เพียงอาคาร แต่คือผลงานที่ผสาน “วิชา” ทุกแขนงไว้ในรูปแบบของ “ศิลปะแห่งความรู้”.

เยาฮารี ตั้งประเด็น - ปัญญาประดิษฐทบทวนประวัติศาสตร์

13/11/2025

หญิงที่ไม่ใช่มุสลิม ให้ระมัดระวังการ ชวนเข้ารับอิสลาม แล้ว นิกะห์ต่อเนื่องโดยไม่รู้สถานะของตนว่าเข้าสู่พิธีแต่งงานอิสลามแล้ว

ที่อยู่

เลขที่ 254/60 ซอย 40 หมู่บ้านสัมมากร ถนนรามคำแหง 110 แขวง/เขต สะพานสูง กรุงเทพฯ 10240
Bangkok
10250

เวลาทำการ

อังคาร 11:00 - 13:00
13:00 - 16:00
พุธ 11:00 - 13:00
13:00 - 16:00
พฤหัสบดี 11:00 - 13:00
13:00 - 16:00
เสาร์ 11:00 - 13:00
13:00 - 16:00
อาทิตย์ 11:00 - 13:00
13:00 - 16:00

เบอร์โทรศัพท์

+66891109419

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

รับทราบข่าวสารและโปรโมชั่นของ ARAYA Nikah Social Enterpriseผ่านทางอีเมล์ของคุณ เราจะเก็บข้อมูลของคุณเป็นความลับ คุณสามารถกดยกเลิกการติดตามได้ตลอดเวลา

ติดต่อ ธุรกิจของเรา

ส่งข้อความของคุณถึง ARAYA Nikah Social Enterprise:

ทางลัด

แชร์

Our Story

Thai - Muslim Wedding specialist ให้คำปรึกษา ช่วยแก้ปัญหาการจัดงานแต่ง พุทธ มุสลิม ให้บริการ เช่าชุดบ่าวสาว บริการด้านการแต่งงานอื่นๆครบวงจร แต่งงานอิสลาม (BKK)089-1109419 open 11:00-17:00 ปิดทุกวันจันทร์,ศุกร์