星沙行銷 (2024)

01/09/2023

親愛的朋友們~近日詐騙集團假冒星沙行銷名義，盜用星沙logo與網站圖片，以臉書及LINE訊息騙取民眾：付費加入VIP會員、ATM轉帳、購買虛擬貨幣、辦理寶寶甄選等，請大家切勿相信不明訊息！

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24/03/2023

《客宇宙》是✳️台灣客家文化會✳️ 五穀文化村 ✳️八塗文創等
一群關心客家文化永續發展的人們跨界聯手
從歷史文化到吃喝玩樂🤩每天提供有趣好玩的資訊與知識

星沙行銷在建構《客宇宙》跨界平台時
發現這群陶藝家、美食家、文史家、藝術大師、玩樂青年們
對於客家文化與藝術全心投入
用知識與專業
讓我們站在巨人的肩膀上瞭望🙋‍♂️

你知道怎麼從「客人」變「客家人」嗎?
快來客宇宙逛逛囉🧑‍🏫

《客宇宙》是台灣客家文化會、五榖文化村和八塗文創等一群關心客家文化永續發展的知識、文化、藝術和社會其他各界人士協力建構的網路與企業平台。我們透過本網站傳播從歷史文化鑒賞到吃喝玩樂遊的客家大世界！

21/03/2023

如何用AI學英語⁉️ Sensay 英語AI學習平台受美國、日本、紐西蘭等全球20幾個國家教育機構廣泛採用🏤更回饋臺灣偏鄉學子免費使用
星沙行銷攝影團隊深入偏鄉專訪苗栗縣同光國小校長張傳源 👨‍🏫 國立臺北科技大學 Taipei Tech 英語教師 Vivian Liu 🐶秉持「教、學、管、用」與自主學習理念推動AI科技教育😍

#感謝媒體熱烈報導

走在教育尖端報導 👉https://youtu.be/499oUy0zHSA

聯合 https://reurl.cc/qknVQ3
中時 https://reurl.cc/NqbQVq
壹蘋 https://reurl.cc/7R40gl
經濟 https://money.udn.com/money/story/5635/7028704
新頭條 https://www.thehubnews.net/archives/200441
蕃薯藤 https://n.yam.com/Article/20230313157661
走遊 https://gothe.tw/?p=43435
找新聞 https://findnewstoday.net/archives/31083
LTV https://www.ltvnews.net/archives/59051
一指通 https://reurl.cc/rL397E
睿傳媒 https://www.right-media.news/archives/7387
工商 https://money.udn.com/money/story/5635/7028704
hinet https://times.hinet.net/mobile/news/24449451
owlting https://www.owlting.com/news/articles/301993

11/10/2022

「文化的多樣性，就是世界的財富。」

聯合國教科文組織的《世界文化多樣性》宣言，是在2001年911事件後不久通過的。當時舉辦的第31屆聯合國教科文組織大會上，各國重申了「文化間的對話是促進和平，進而保障和平的最佳方式」，斷然駁斥了各種文化或文明不可避免會發生衝突的論調。尊重與包容文化差異，是文化多樣性的基礎。

你遇過什麼文化差異呢?

28/09/2022

#創意城市

2004年聯合國教科文組織創意城市網絡（UCCN），企圖促進跨城市之間，以創意作為合作與互動的永續發展元素，並透過國際合作建立夥伴關係，使文化創意產業作為城市發展的核心。

#創意城市網絡共有7大領域：手工藝與民間藝術、設計、電影、美食、文學、媒體藝術和音樂。

葡萄牙西岸的城市 Caldas da Rainha 就是其中之一，擁有 500 年的工藝傳承，支持無數小作坊和展覽家居產品，推廣當地藝術。雖然工藝不再如以往那樣創造就業機會，僅占就業人數的 13%，但工藝創意領域與陶瓷仍然是Caldas da Rainha的主導力量。

https://today.line.me/tw/v2/article/Vxn7zJ1

來自葡萄牙的藝術品 Vicara Taiwan 神木杯瓶就是 Caldas da Rainha的代表之一，你感受到它的創意工藝了嗎?

藝點新聞Chloe編輯整理 ▲巴黎時尚家居設計展藝術精品「神木杯」。「神木杯」酒瓶和酒杯組合，是利用百年神木樹紋製作而成，每組收藏都是獨一無二的手工精品，在歐美時尚圈掀起風潮。收藏者除了享受威士忌金黃酒體在.....

26/09/2022

【玻璃材質拍攝】

林布蘭燈佈光在玻璃杯上，主光就是玻璃杯外形、光澤輪廓刻劃的基礎，再利用反射燈和頂光補強特點、突顯交錯的反射光彩。

玻璃本身反光的特性，運用光線自然錯落在杯子上出現白色的反光線條，透過角度的調整，嘗試上下、左右呈現線條的長短、粗細，可以讓神木杯瓶更立體，神木的紋路彷彿靈活跳躍。

27/05/2022

簡林虹
南庄郵便局
南庄郵便局創設於臺灣日治時期的明治三十三年，經歷了時間的淬煉，也位於南庄老街熱鬧的中心，是來到南庄老街、桂花巷的遊客都會到訪的經典景點！
南庄郵便局昔由檜木建造而成的日式辦公廳舍，從外觀都能讓人感受到歷史留下的軌跡，南庄郵便局誒不僅載遞及收容著在地人的情感，多年下來也成了旅客探索歷史的古蹟～

圖像來源: 苗栗縣政府文化觀光局

26/05/2022

邱奕愷
竹雕筆筒是竹雕製品中的一種，明清時期達到全盛，出現了很多知名雕刻大師。竹雕筆筒，通過代代繼承與創新的演變，按照雕刻風格和活動區域分成嘉定派、金陵派等派別。如嘉定派代表人物之一的吳之璠，他創造的「薄地陽文」雕刻技法，獨樹一幟，為後人所爭相效仿;而金陵派創始人濮仲謙的「大璞不斫」雕刻刀法，更是被後世的文人墨客所推祟。
竹製筆筒的雕刻表現形式或工藝，是在汲取以往其他材質的雕刻技法的基礎上，結合了自身材質的特點和工藝要求，主要歸納為：圓雕、浮雕和線刻三種形式。
在筆筒的雕刻中，線刻主要是以陰線雕刻表現。線刻方法簡單明了，有些結合淺浮雕雕刻，能起到很好的裝飾效果。

照片出自：https://kknews.cc/culture/kajjm2v.html

25/05/2022

林裕淇
崎頂子母隧道
苗栗縣唯一兩座相連雙軌鐵路隧道，採用洋灰磚砌成的洞門設計，造型簡單、氣派；隧道內襯上半部的圓拱採用紅磚襯砌，下半部的側壁則延續運用水泥磚襯砌。坑內牆壁可見油煤灰的痕跡；隧道南口牆面上更零亂散布的著許多不平整的小坑洞，為二次世界大戰末期，盟軍飛機追擊火車留下的痕跡。
隧道增設景觀步道、停車場、瞭望平台及休憩棚架、指示牌等，沿途栽種油桐、杜鵑等花木，讓隧道四季展現不同景致風情，打造為「崎頂隧道文化公園」，吸引民眾前往賞景、看夕陽，或漫步舊鐵道。

照片來自：西莉雅玩樂人生

24/05/2022

錢盧嫣
花蓮勝安宮遶境
勝安宮母娘在民國三十八年降駕在花蓮來救世，母娘指示要遶境從民國四十年代開始，每三年一次小規模遶境，每五年一次大規模遶境，勝安宮遶境祈求平安、風調雨順，但最重要的目的是要淨化轄區內的信徒，渡化沿途孤魂野鬼，跟隨母娘去修行！讓整個花蓮市線的人都能平安健康順順利利。
勝安宮也會舉辦許多不同遶境的方式讓民眾又好玩又可以增加親子樂趣，大家有空也可以去花蓮跟著母娘一起遶境祈求家人、朋友、自己都能平安健康喔！

照片來自：聯合報

23/05/2022

鄭厚德
慈雲宮小歷史
苗栗縣後龍鎮慈雲宮建於清乾隆35年，至今已有二百多年，為縣內歷史最久的廟宇。清乾隆皇帝在位時，原本在唐山的貿易船隊結伴來臺灣，其中有一商船於船上有供奉媽祖。於行進途中，氣象大變、掀起巨浪，正值千鈞一髮之際，忽然看見遠方有神燈指引使得商船避入後龍港口，終於平安脫困。
攻炮城由來：
後龍慈雲宮攻炮城是元宵節舉辦的台灣傳統民俗活動，其中炮城之製作具有民俗工藝特色，民國98年被列為苗栗縣民俗活動有關的文物文化資產。攻炮城之由來有兩種說法，一是清朝時後龍曾有嚴重瘟疫，媽祖指示攻炮城能驅魔避邪（瘟疫）；二是後龍常遭外宦，攻炮城具有嚇阻預防的作用。

後龍鎮慈雲宮元宵節攻炮城活動，昨晚熱鬧開炸。

圖片出處：自由時報　記者鄭名翔攝

22/05/2022

黃虹寧
求財聖地—紫南宮
據說從前是只限定社寮區居民求取福德金，後來因為求取弟子各個事業有成，就吸引了各地信眾特地前來求發財金！許多開店的信眾還會求金雞母回店裡擺設。求發財金還得在一年內還金，然後才能再求得發財金。因各地信眾頗多紫南宮還打造重金4000萬的七星級廁所，本人也去過好幾次，不管平日或假日總是特別多人～
是個特別的台灣文化傳承古厝
求發財金必備：
身分證、駕照、健保卡等等個人資料、真誠的心❤️

照片轉自：金大佛的奪門而出家日誌

21/05/2022

謝依舫
劉銘傳隧道
劉銘傳隧道為市定古蹟，又稱獅球嶺隧道，清光緒十一年台灣巡撫劉銘傳主理台政時，積極建設台灣，推行洋務運動，並力倡設置鐵路。光緒十三年獲准設立「全台鐵路商務總局」。鐵路開工後，首築基隆經台北至新竹一段，其中位於基隆獅球嶺的隧道工程最為艱鉅，為台灣第一條鐵路專用隧道，也是僅有的清領時期鐵路隧道。
劉銘傳隧道位於安樂區，為劉銘傳所建，因土質結構複雜，北段為堅硬的岩石，南段為潮濕的軟土，開鑿極為困難，洞內共分七段以不同材質堆砌或開鑿而成，前後共花了30個月才完成。隧道南口外觀以紅磚砌成，並由劉銘傳提額「曠宇天開」。獅球嶺隧道是第一個鐵路隧道，也是台灣唯一僅存的清領時期鐵路隧道，深具歷史意義。近年為了保存維護這處深具歷史文化價值的古蹟，之前由市政府整修完畢並開放參觀，現因整修。隧道內部暫時開放，遊客只能至北口參觀。

參考資料：
https://q26627886.wordpress.com/劉銘傳獅球嶺隧道/
https://www.klal.klcg.gov.tw/tw/klal/1169-98618.html

20/05/2022

周政揅
農糧署苗栗辦事處
歷史背景：｢農糧署苗栗辦事處｣位於苗栗市中正路184號，創建於民國48年（1959年），為二樓加強磚造建築，是當地早期以RC造為主構造的建築物，具地方產業歷史變遷研究價值。
｢農糧署苗栗辦事處｣長期以來掌理苗栗地區糧食生產、儲運、糧價調查、肥料運銷等糧政業務，主體建築物整體形式呈現民國40-50年代的廳署建築風格，亦沿襲日治時期的官廳建築風格，且中庭庭園幾乎有60年歷史，種植著2棵高大的小葉南洋杉與棍棒椰子樹及擁有曲形水池與小橋庭園景觀。整體而言，為當時苗栗地區頗具規模的行政處所，也是當地早期以RC造為主構造的建築物，具地方產業歷史變遷研究價值。
｢農糧署苗栗辦事處｣於民國68年（1979年）11月19日，由農業委員會農糧署北區分署苗栗辦事處登記為「臺灣省政府糧食局苗栗管理處」。民國89年（2000年）1月5日變更更名為「臺灣省政府糧食局」；現況為北區分署苗栗辦事處。
保存目的：
1.本建物肇建於1959，建築外觀具當時之風格特色，有其時代價值。見證民國四、五十年代的糧食政策及臺灣糧食管理史的演變。
2.本建物為一獨門獨院的辦公廳舍，建築本體為L型建物，環境仍維持原有規模。
3.為延續日式桁架建築與現代制式裁切木料的鋼筋混凝土與磚木混構建築。有現代建築之風貌，兩層樓內都有外廊朝向庭院。

參考資料：
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/historicalBuilding/20160711000001

19/05/2022

18/05/2022

高嘉
跳鍾馗
鍾馗，是中國神話中的神祇，專能鎮宅驅魔，在道教中稱翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君，簡稱「鎮宅真君」、「驅魔真君」、「驅魔帝君」、「鍾馗天師」、「伏魔大帝」，起源於中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇，也是南方奉祀的家堂神之一。

跳鍾馗主要分為兩種：
一種是類似提線木偶
來自於福建和廣東戲班的習俗，但臺灣近代跳鍾馗的科儀，已是不同戲劇交流，以及與道士和法師的符咒、科儀混合的結果。目前臺灣跳鍾馗的演出形式有二，一種是由演員扮演鍾馗一角進行儀式，另一種則是由藝師操作傀儡戲偶來執行儀式。景春堂掌中劇團的林金鍊所使用的鍾馗戲偶，是屬於傀儡戲中的懸絲傀儡偶，臺灣的傀儡戲於清代隨著福建移民來到臺灣，分為南北兩派，北傀儡以除煞科儀為主，喜慶為輔。跳鍾馗不僅是其演出的基本項目，也時常是民間請傀儡戲班演出的主要目的。掌中戲班和傀儡戲班的跳鍾馗，皆由師傅操弄懸絲傀儡，布袋戲班的跳鍾馗應源自於傀儡戲班。

例如送肉粽等等
送肉粽儀式只有在中臺灣彰化沿海地區才較常有，不過，在相關電影尚未有此題材前，此地方風俗信仰早已存在，範圍已經廣及彰化縣臨近鄉鎮：福興、和美、伸港、線西，甚至於原無此俗的內陸鄉鎮，比如彰化市、員林市一帶，甚至因為閩、客融合此習俗一路被帶到客家人口多的新竹縣竹北與桃園市中壢一帶亦辦起「送肉粽」法會，以求心安。
最初是鹿港人為了尊重亡者，不蔑稱縊死之人為「吊死鬼」，聯想到端午節在製作肉粽時，係以細繩縛粽，懸吊於壁上之景象，故利用雙關語意來暗喻上吊，而改以「肉粽」做為代稱，送煞儀式就叫「送肉粽」，沿用至今。
也有人稱所謂「送肉粽」，「肉粽」指的是「煞氣」，並不是死者靈魂，是死者生前的怨恨，與死亡過程中那段痛苦的意識，因為這些不堪的記憶，會在亡者離世的一瞬間，交織在一起，累積為「煞氣」。要把這種「煞氣」送走，才不會影響社區的安寧。

送肉粽儀式在中台灣盛行源由，在日據殖民時期，日本史書有紀載，台灣殖民島，生活衛生低劣。時常會有瘟疫，傳染病橫行。中部均有廟宇祭祀，只要村落瘟疫產生，就將遺體綁成像粽子移置義堂，光天化日下移動屍體，容易造成村民觀看聚眾感染疾病。於是夜晚運送屍體，天氣涼爽不會造成大體急遽腐敗，中部晚上皆有季風吹動，能夠些微保護運送人員，因為屍體包裹嚴實就跟捆肉粽一樣，就稱為送肉粽。道法人會沿路作法(灑硫磺，酒精)保護運送人員不會染疫，並將大體生前的使用過的物品，跟大體運至最近的河川燒掉大體遺物，來斷絕瘟疫產生。這就是為何送肉粽時，會有沖煞行為，皆為大病一場或者導致死亡。

參考資料：
https://www.google.com/search?q=%E8%B7%B3%E9%8D%BE%E9%A6%97&sxsrf=APq-WBvzw-aH5XsRBUPsC9W-LAsYPa6JSA:1650451965594&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjJ6YLZvKL3AhUUiZQKHefMBtAQ_AUoAXoECAEQAw =0wcQtixBlzJ5wM
https://www.google.com/search?q=%E8%B7%B3%E9%8D%BE%E9%A6%97&sxsrf=APq-WBvzw-aH5XsRBUPsC9W-LAsYPa6JSA:1650451965594&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjJ6YLZvKL3AhUUiZQKHefMBtAQ_AUoAXoECAEQAw =f6gOqUipoDCYmM

17/05/2022

葉承奕
白砂崙萬福宮王醮大典
歷史介紹：萬福宮主祀五府千歲，係於清光緒三年（1877年）建廟，歷經數次重修：光緒七年(1881)、光緒十九年(1893)、大正五年(1916)、民國三十七年、五十一年、七十六年再度重建，成為今日所見堂皇廟宇，祭祀範圍為舊白砂崙庄，包括今福德里、萬福里和白雲里。
萬福宮傳統上有所謂「三年香、五年醮」的大型廟會祭典活動，香科(刈香)自1976年丙辰出巡大典以後即停止，直到2006年丙戌才又重現。二戰後迄今共舉行過八科王醮，分別在1960、1966、1974、1980、1985、1992、2002年、2020年，屬不定期醮典。

圖片來源：https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3587621

16/05/2022

姚青青
獻馘碑
歷史背景：此碑為明治四十二年宜蘭仕紳為感謝日人理番政策，使泰雅人不再威脅其性命而立的歷史見證，饒富歷史意義。

保存目的：宜蘭市碑碣中，基為體積最大、高度最高、設計最複雜、施工最精緻且保存良好之最具價值之石碑，就其歷史意義與特色，有其保存之價值。

核心價值：具歷史、文化、藝術價值重要歷史事件或人物之關係具其他古蹟價值者

法規依據：依據文資法第廿七條第八條暨古蹟審查作業要點第八條辦理

參考資料：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8D%BB%E9%A6%98%E7%A2%91
https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-10-20/9a533de4-6f00-491e-88c1-daefd4316081/%E7%8D%BB%E9%A6%98%E7%A2%91%E5%85%AC%E5%91%8A%E5%85%AC%E6%96%87.pdf
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20040312000001
https://www.tripadvisor.com.tw/ShowUserReviews-g13808605-d13384629-r600332088-Xian_Guo_Bei-Yilan_City_Yilan.html ;aggregationId=&albumid=&filter=2&ff=403403665
https://www.thehubnews.net/archives/2614
https://event.culture.tw/BOCH/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=80006&request_locale=tw
https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawSingle.aspx?pcode=H0170001&flno=27
https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawSingle.aspx?pcode=H0170001&flno=8

15/05/2022

V0858032吳恩維
神像雕刻
神像雕刻
夜文創三甲V0858032吳恩維
台灣最早的神像是三百年前就隨著移民由家鄉分香、分靈渡海來台灣的，所以除了保佑渡海平安的媽祖之外，其他神明多半是家鄉供奉的地方神明；待新家園安定之後，便聘唐山師傅雕刻神像奉祀。台灣第一、二代神像皆出自唐山師傅之手，台灣本土的神像雕刻師傅承襲來自唐山技藝，代代相傳並延續至今。
台灣宗教信仰蓬勃發展，寺廟林立，且寺廟數目年年不斷增長，寺廟所供奉的神明種類五花八門，且融合了佛、道、儒各個教派。根據早年的統計結果，台灣總共有247種主祀神，加上其他神明，約莫有500種；其中最普遍可見的神像為土地公、觀音、媽祖、關公、玄天上帝、佛祖。

文章參考資料:https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20080516000003
圖片來源：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalCraft/20080516000003

14/05/2022

V0858013吳沛賢
京劇
京劇的前身是徽劇(徽調)、漢劇(楚調)、昆曲、秦腔、京腔，並受到民間俗曲的影響，可以說是聚百家表演藝術於一堂，且將這項民俗文化發揚光大。京劇約於清光緒年間(一說道光年間)形於北京，迄今約有二百年。
京劇的前身是徽劇，通常被稱為皮黃戲，同治、光緒兩朝是最盛行的時期。道光年間，漢調進京後被二黃吸收，形成徽漢二腔合流。光緒、宣統年間，北京皮黃班接踵去上海，因京班所唱皮黃更為動聽，所以稱之為"京調"，以作為兩者的區別。其後來因為上海梨園整個被京班掌握，於是正式稱京皮黃為"京戲"。民國十七年，國民革命軍北伐後，北京改名北平，京劇改稱"平劇"。

文章參考資料：http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2009/dz2008/1.html
圖片來源：https://www.sohu.com/a/213678315_650360

13/05/2022

V0858010李維晉
風箏
風箏起源於中國，早期風箏是由古代哲學家墨翟製造，以木頭做成小木鳥；後來墨翟的弟子魯班，將風箏的骨架由木頭改良為竹子，不僅減輕風箏重量也促成風箏演化成如今的多線風箏。
早期風箏多用於軍事及其他方面，例如：軍事偵查、測量距離、求救通訊等。唐宋時期因造紙業出現，風箏改由紙糊後很快便傳入民間，才轉化為娛樂性質；宮廷出現放風箏的活動，百姓也會在清明節時放風箏，當風箏飛高遠再將線割斷，以此寓意一年的霉運都跟著風箏遠去。
臺灣有一位玩了六十年風箏的「老頑童」。謝金鑑出生於一九二六年的新竹縣新埔鎮，在他七、八歲時，看見大人在農地放風箏，這讓沒什麼玩具的他產生嚮往，開啟製作風箏的動機。長大後謝金鑑獨自摸索並抓到訣竅，後來為了生計離鄉發展；恰巧當時提倡民俗活動，才又燃起謝金鑑做風箏的念頭。
謝金鑑發現骨架不但關係到力學結構且為成敗的關鍵，製作骨架最好的材料是三年以上的桂竹；竹子要先蒸過、劈開再曬，用酒精燈烤軟後折成想要的形狀並冷卻，一針一線縫紉風箏，用廣告顏料或壓克力顏料上色後就完成了。
設計小型的「老鷹風箏」廣受青睞後，謝金鑑邊製作風箏、邊銷售及研究結構；經過不斷研發創新才有「台灣國寶－風箏大師」這個傳奇人物的誕生。雖然社會進步使傳統工藝逐漸被科技取代，但傳統藝術的價值和地位早已深植人心，人們也致力推廣、保存並將這個傳統藝術繼續流傳下去。

文章參考資料：https://kknews.cc/history/egap2ay.html、https://kknews.cc/culture/avrn52x.html
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=345253
圖片來源：http://i1.kknews.cc/dmGdsB-tM7nBqQMvcSnnJnQC9POukof1ZnFV4cw/0.jpg

12/05/2022

V0858009賴盈如
後龍外埔石滬群
屹立在浪濤中三、四百年的「石滬」，從平埔族到漢人，養育世世代代子孫；雖然漁獲量減少，不再有經濟價值，但它的古蹟價值並不亞於其他文物，因為它具有古老原始捕魚的特色。
先民築墾艱辛、毅力與智慧融合，作為鄉土文化資源，具有觀賞與保存的價值；尤其作為觀光景點，推廣為全民旅遊好去處，讓民眾有身歷其境的體驗。透過觀賞漁夫圍捕魚蝦的過程，了解先民的心血和歷史文化背景，兼具教育與休閒的功能，符合人與自然互動之文化資產價值。
先民針對自然環境所發展捕魚的一種集體智慧與技術，見證早年平埔族當時的經濟與社會型態，具有特殊的族群生活史。為台灣本島上少數完整的石滬結構，具有其歷史與生態上的意義。

文章參考資料：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/culturalLandscape/20151104000001

圖片來源：https://www.google.com.tw/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fimg.ltn.com.tw%2FUpload%2Fnews%2F600%2F2018%2F07%2F31%2F106.jpg&imgrefurl=https%3A%2F%2Fnews.ltn.com.tw%2Fnews%2Flocal%2Fpaper%2F1220670&tbnid=oBXAnb45JWT61M&vet=1&docid=QNfT1L2E4HTP8M&w=600&h=337&hl=zh-hant-tw&source=sh%2Fx%2Fim

11/05/2022

V0858008涂庭瑜
布袋戲
台灣布袋戲開始創造出具有濃厚本土特色的藝術形象與觀賞趣味以來，其衍變發展之大、影響之廣，超乎台灣其它的戲劇，戲班遍佈各地，為最受歡迎的劇種。到二次大戰末期，日本在臺灣的殖民政府為推行「皇民化運動」，徹底消滅臺灣的漢文化，強制演出所謂的「皇民劇」，為日本的帝國主義、軍國侵略主義宣傳。當時全台僅有七個布袋戲班准許演出營業，後來日本殖民政府又將台灣最優秀、技藝最精的藝人組合為「移動藝能奉公會」，做為勞軍演出及政治宣傳的劇隊，這一段期間的組合，使得藝人們有更多機會互相切磋掌中技藝，而「皇民劇」的舞台、燈光、唱片、寫實立體佈景、木偶造型改變、武士道劇情和砍殺對招方式等，對後來台灣布袋戲的發展有決定性的影響。
台灣布袋戲發展到此階段，觀眾對布袋戲的欣賞，已從最早的欣賞藝人個人的藝術（包括口白、唱腔、演技），轉變成對戲中人物角色的崇拜。六○年代，台灣開始有電視節目的開播之後，布袋戲的熱潮才漸漸減退。

文章來源：國藝會線上誌
圖片來源：國藝會線上誌

10/05/2022

V0858003邱詩涵
銅鑼鄉重光診所
重光診所位於銅鑼鄉銅鑼村武聖路10號，鄰近銅鑼火車站並正對火車站廣場；民國38年由劉肇芳醫師興建，是知名作家劉慕沙女士的故居。
重光診所對於地區發展及醫療服務有相當大的影響；且診所建築時正值戰後初期，大型民宅數量有限，保存至今的更是少之又少。雖然已停止營業許久，室內陳設與醫療器材仍停留在停業前的模樣，對於地方醫療研究與文化保存方面可以說是彌足珍貴。
診所同時為私人住所，設計風格採用中、西、日混合的木製建築，因正向馬路犯沖所以設計大頭鬼瓦及三隻類似槍管的鬼頭。
室內中央有樓梯且公私區域劃分清楚，後院除了水井及水池，還有兩棟分別為廚房、傭人房、儲藏室、廁所的木造廂房，外牆採用日式雨淋板，前亭則以具公共性的「唐博風」風格，即「拜捲棚」式屋頂。
重光診所除了醫療器材保存完整，整體建築也有豐富的歷史，作為文化資產極具與教育價值。
文章參考資料：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20040809000001

09/05/2022

V0858028 謝宇謙
大山車站
｢大山火車站｣位於後龍鎮大山里明山路180號，為臺鐵海線車站之一；完工啟用於大正11年（1922年），與同一時期興建的新埔火車站為｢姊妹站｣，目前仍作為車站使用。｢大山火車站｣本體建築為一棟和洋混合風格的單層樓車站建築，外觀立面簡潔，僅作線狀之垂直水平分割，無繁複之裝飾語彙。屋頂現為黑瓦，建築立面材料為竹篾編織、屋架、樑柱支撐材為福州杉。車站本體平面空間包括有事務室、電信台、待合室、出札口、等空間。車站還有廚房、避雷設備、淋浴間、磚造倉庫、木造倉庫、道班房、天橋、月台、廁所、鐵皮倉庫、電氣室等建築。僅有車站本體建築、廚房以及月台基座，為日治時期留下之建築，其餘皆為後續新建。目前，｢大山火車站｣為臺鐵海線的甲種簡易站，僅提供區間車停靠。其建築外觀、內部機能及空間運用，皆呈現出當時社會歷史背景所塑造出的空間文化氣息。
｢大山火車站｣於民國94年（2005年）6月10日登錄為歷史建築，為車站類建築。土地所有人為臺中貨運服務總處與臺灣鐵路管理局共同持有，並交由臺灣鐵路管理局管理。｢大山火車站｣完工啟用於大正11年（1922年）10月11日，目前仍為臺鐵海線的甲種簡易站。建築物保存狀態良好，民國97年進行修復計畫暨調查研究，並於民國100年進行管理維護及防災計畫。大山腳車站創建年代為日治時期，啟用於大正11年(1922)10月11日。外牆於民國89年裝修後，入口兩側外牆，候車室牆改成橫疊雨淋板，與同一時期興建的姊妹站新埔火車站形成明顯差異。以於民國97年進行修復計畫暨調查研究，並於民國100年進行管理維護及防災計畫， 2019年12月23日：遭黃姓男子駕駛一輛小貨車衝撞，大廳及候車室半數毀掉，事後黃男一度謊稱頭暈才不慎撞入車站，惟經警方抽血檢測結果，其體內酒精濃度超過標準，故以公共危險罪送辦。
想起小時候大概10歲自己坐著火車，結果坐錯站，就在大山下車了，那時候遇到了一對老夫妻，帶著我去他們家作客，吃著飯喝著冰涼的飲料，還有熱情接待我的狗，阿黃跟大白，路上還有幾隻親人的流放貓，就坐在那邊大概過了4個小時才自己坐火車回苗栗，之後長大了，考到了駕照，騎著檔車去找那對老夫妻，可惜人事已非，已過世多年，兩隻狗也一起跟老夫妻葬在一起，想起那時候真的很純樸，無憂無慮的生活，愜意。
圖片來源：
https://vivawei.tw/wp-content/uploads/20170113011406_83.jpg
https://imgcdn.cna.com.tw/www/WebPhotos/1024/20191223/1024x768_20191223000089.jpg
https://images.chinatimes.com/newsphoto/2019-12-23/656/20191223003564.jpg

05/05/2022

林靖堯
歌仔戲
歌仔戲（台灣話：koa-á hì）20世紀初葉發祥於台灣宜蘭，是目前台灣民間最興盛的傳統戲曲之一，也是具代表性的表演藝術。歌仔戲是以台灣話演唱漢文(文言文)及台文(白話文)為主的戲劇。早期演出內容多半為讓大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義故事，是早期農業社會重要娛樂活動之一，也是臺灣常民文化的代表。歷經時代更迭曾幾度遭到殖民政府打壓、排擠。步入當代的歌仔戲演出型式內容日漸豐富、多元、精緻，當代更出現許多享譽國內外的知名戲團與重要文藝傳承人。2009年頒定為臺灣文化資產之重要傳統藝術類。

圖片來源：
https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E6%AD%8C%E4%BB%94%E6%88%B2

04/05/2022

蘇原鴻
中港慈裕宮
歷史背景介紹
中港慈裕宮，座落竹南鎮民主路，創廟迄台相傳已百三百三十餘年歷史，是苗栗縣最古老的媽祖廟。列為三級古蹟中港昔日為臺灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地乃之一。先民渡海來臺，往往供媽祖神靈同行，作為保護神，平安抵臺後，為感念媽祖神恩，多建廟崇拜。
位於竹南鎮民生路,相傳創廟迄今有300多年歷史中港慈裕宮,是苗栗縣最古老的媽祖廟,具有保存價值。
中港慈裕宮內部介紹:
慈裕宮主要結構為七開間、三進二廊，帶左右兩護龍的合院建築。前殿中門的一對青斗石獅，是慈裕宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱，歷經多次修建，中港慈裕宮的前殿、正殿、牆廊仍保持傳統的大木結構形式，前殿左、右建築細部有明顯差異，左右不同是兩名分別為漳、泉派匠師「對場造」的跡證，包括：中門兩側的石雕壁堵、樑與樑之間的斗抱等，是慈裕宮最大的建築特色。

圖片來源：
https://www.flickr.com/photos/lu_s/5114910818

03/05/2022

黎俊堂
出磺坑
名稱來源: 出磺坑這個地名，是當初因為當地人發現這個地方的地底下冒出有硫磺顏色的液體，他們並不知道這就是「原油」，以為是硫磺，所以就叫「出磺坑」了。

歷史背景: 台灣清治末期至日治初期，出磺坑地區為一街庄，稱為「出磺坑庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄北邊西段隔後龍溪與石圍墻庄、福基庄為界，北邊東段及東北邊隔亦隔後龍溪與桂竹林庄為界，東南邊為大湖庄，西南邊為新鷄隆庄、老鷄隆庄。

圖片來源：
http://ivynimay.blogspot.com/2017/05/1060520_20.html

02/05/2022

徐仟承
鹿野庄
一、文化資產：鹿野庄
二、歷史背景：是日人於日治時期鹿野地區行政首長的辦公室及官邸，類似現今的鄉公所，鹿野庄（區）役場也是臺東縣唯一尚存的日治時代區役場建築。戰後，由鹿野鄉公所接收，至民國91年（2002）臺糖公司清查土地，原鹿野庄（區）役場所在地屬於臺東製糖株式會社，應由臺糖公司接收，追討該區土地。
三、核心價值：1.具歷史文化價值者2.表現地域風貌或民間藝術特色者3.具建築史或技術史之價值者4.其他具歷史建築價值者。
四、保存目的：日治時期大正10年興建區役場始遷到鹿野村，並興建庄(區)役場官舍，昭和12年（1937），實行街庄制，鹿野區役場改為庄役場。戰後，由鄉公所接收改為職員宿舍，其建築架構為四垂式日式建築，符合具歷史文化價值及其他具歷史建築價值審查基準。
五、法規依據：1.文化資產保存法第15條規定
2.歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第4條規定
3.100年12月27日臺東縣文資審議委員會決議辦理。
六、物種與人們：
物種：現今作為龍田蝴蝶保育協會，所以有蝴蝶。梅花鹿保育區，所以有鹿。
人們：農民、木工師傅、咖啡師、觀光遊客、文青。

圖片來源：
https://1817box.tw/kano1921/

01/05/2022

謝旻憲
大甲媽祖繞境
由來:1770年（清乾隆35年），大甲媽祖小祠改建曰大甲堡「天后宮」（現今稱財團法人大甲鎮瀾宮）每十二年一次由大安港或溫寮港直接駛往湄洲謁祖（刈火）進香。
1913年（日大正2年），當時因日本政府嚴禁與大安港廢港，大甲鎮瀾宮停頓湄洲謁祖進香；經北港牛墟的牛販買賣活動下，改由南下前往北港朝天宮進香，之後逐漸有了「大甲鎮瀾宮天上聖母往北港進香」。
禁忌
守喪者未滿一年，家有辦喪事者（直系親屬），不得入廟（守孝之人），另外像是過世人（外公、外婆等）出殯後，即可參加
懷孕者（不能是做月子的女性或婦女）不能躦轎，以免胎兒被轎底八卦所傷
參加進香的人員，必須是潔淨之人，不能進出「喪家」、不能進出「月內房」
持進香旗或配載平安符者，不得躦轎、不得進浴室、不得進廁所
身穿「號褂」者，不得進洗手間（此衣服、褲子為清治時期到至今，早期上衣的前後面中間寫著「大甲.北港進香」，現今上衣的前後面中間寫著「大甲.鎮瀾宮.天上聖母」）
首次參加者，要穿新衣（不能穿舊衣），表示對神明敬意
出發前要「淨身」，從起駕宴開始茹素到祝壽大典結束後，才可吃葷
隨香期間禁酒、禁賭、禁色
躦轎底時，不能起身或觸碰鑾轎、不能背包背後面（背包放在胸前，好讓鑾轎通過）、不能戴口罩、不能戴帽子
不亂說話，要說「請、謝謝、對不起」
大甲媽祖繞境意義
1. 繞境時能夠凝聚信眾向心力，讓堅信媽祖的信眾都能夠一同為自己的信仰付出。
2. 能夠為跟隨的信眾祈福以及安定的感覺，讓很多在平時徬徨或生活艱苦的信眾一個繼續努力的動力。
補充:大甲媽祖繞境為一年一度的重大盛事，在很多多人心中的份量是非常足夠的，有很多人排除萬難也要參加這一場盛大宗教活動，是一個能夠凝聚人心以及串聯很多默默付出的團體。

圖片來源：
https://news.ttv.com.tw/news/11004070020600N

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