Zawaj Dream Studio

09/05/2022

18/10/2021

➡LA CONFIANCE EN ALLAH

Louange à Allah.

La confiance en Allah réunit deux choses: la première consiste à se fier d'Allah et à croire qu'Il est la Cause des causes, que Son décret est imparable et qu'il a déterminé les choses, les a recensées et écrites, Lui qui est le Transcendant et Très haut. La seconde est l'usage des moyens. L'abandon des moyens n'a rien à avoir avec la confiance en Allah. Bien au contraire, celle-ci implique l'emploi des moyens et leur mise en pratique. Celui qui s'en détourne s'oppose à l'ordre et au décret d'Allah qui a ordonné l'utilisation des moyens et l'a même encouragée, ce que Son Messager (saws) n'a fait que confirmer.

Il n'est point permis au musulman de faire fi des moyens. Car il ne peut vraiment faire confiance en Allah qu'en utilisant les moyens. C'est dans ce sens qu'on a institué le mariage pour faire des enfants et donné de l'ordre d'avoir des rapports sexuels… Si quelqu'un disait : moi, je ne me marierai pas et j'attends d'avoir un enfant sans me marier, on le prendrait pour un fou car ce n'est pas l'attitude d'une personne raisonnable. De même on ne doit pas s'installer dans une mosquée ou chez soi et attendre de recevoir des aumônes ou d'autres subsistances. Bien au contraire, on doit travailler péniblement pour assurer un gagne pain licite.

Marie (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) n'abandonna pas l'emploi des moyens. Car Allah a dit à son propos: Secoue vers toi le tronc du palmier: il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. (S19V25). Elle secoua le dattier et usa de ce moyen pour faire tomber des dattes fraiches. Elle ne se détourna pas des moyens. Le fait pour elle de disposer d'une subsistance et le fait pour Allah de l'en gratifier ne signifient pas qu'elle avait croisé les bras. Bien au contraire, elle s'était adonnée au culte tout en usant des moyens (pour assurer sa subsistance).

Quand Allah met à la disposition de certains croyants parmi ses alliés des choses extraordinaires, ce n'est qu'une manifestation de Sa grâce, Lui, qui est Transcendant et Très haut. Ce qui ne traduit pas un abandon des moyens. Il est prouvé que le Messager (saws) a bien dit: Veille bien à la recherche de ce qui vous est utile. Cherchez l'assistance d'Allah et ne soyez pas impuissant.
(Rapporté par Mouslim, 2664).

Allah Le Transcendant a dit : C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours (S1V5).

Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).✅

09/05/2021

--HADITH DU JOUR--

D'après Abou Omama (ru), le Messager d'Allah (saws) a dit :" Ô fils d'Adam! Si tu dépenses le superflu dans le bien, ce sera mieux pour toi; et si tu le gardes (par avarice), ce sera mauvais pour toi, et on ne te reprochera pas ce que tu gardes, pour ta subsistance. Commence donc par (dépenser au profit de) ceux qui sont à ta charge."

Rapporté par Tirmidhi qui a dit: " C'est un hadith bon et authentique✅

27/04/2021

Quelques œuvres méritoires à accomplir durant Ramadan

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-Contact AdminE-mail : [email protected] : -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-Liens des ré...

26/04/2021

Louange à Allah.

Les prières en question sont fortement recommandées car le Prophète (saws) y a exhorté les musulmans en ces termes: « Quiconque anime les nuits du Ramadan en prière, poussé en cela par sa foi et son désir de complaire (à Allah), aura ses péchés antérieurs pardonnés.»
➡Rapporté par al-Boukhari,37 et par Mouslim, 759

Le Prophète (saws) les a dirigées pour ses compagnons pendant plusieurs nuits avant de s’en abstenir de peur qu’on leur prescrivît. Plus t**d, Omar (ru) les a réunis derrière un seul imam. Depuis cette époque jusqu’à nos jours, on les accomplit en groupe.

D’après Ismail ibn Ziyad, quand Ali (ru) passa dans des mosquées au cours du mois du Ramadan et les trouva éclairées par des chandelles, il dit : « puisse Allah éclairer la tombe d’Omar comme il a fait éclairer nos mosquées. » (Rapporté par al-Athram et cité dans al-Moughni, 1/2245)

Dans Daqaaiq ouli an-Nouhaa,1/2245) al-Bahouti dit: « Il est préférable de faire les taraawiih dans une mosquée car le Prophète (saws) y regroupa les gens à cet effet pendant trois nuits successives , d’après Aicha (ra)… et il a dit: « Celui qui prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il s’en aille aura pour son compte les prières de toute une nuit. »

Dans Nayloul awtaar, (3/62) an-Nawawi dit: « Les ulémas sont tous d’avis qu’elles sont recommandées. Leur divergence de vues porte sur la question de savoir s’il est préférable de les faire à la maison individuellement ou de les faire en groupe à la mosquée. Chaafii et la majeure partie de ses disciples, Abou Hanfiah , Ahmad et une partie des malikites et d’autres soutiennent qu’il est préférable de les accomplir en groupe suivant la pratique d’Omar ibn al-Khattab et les Compagnons (ru) , perpétuée depuis par les musulmans car c’est un des rituels marquants (de l’islam). Aussi est-il préférable de les accomplir à la mosquée, mais il reste permis de les les faire à la maison individuellement ou avec les membres de sa famille.

An-Nawawi dit dans al-Madjmou (3/526) : « Les prières dites taraawiih constituent une sunna de l’avis de tous les ulémas.On peut les accomplir individuellement ou en groupe. Qu’est-ce qui est préférable? On est en présence de deux avis. Le juste adopté par les condisciples est qu’il est préférable de les faire en groupe.»

Allah le sait mieux.

Source: Islamqa.info✅

18/04/2021

Louange à Allah.

Le jeûne fait partie des plus importantes pratiques cultuelles. Seul Allah connait l'ampleur de la récompense réservée au jeûneur sincère. Le Prophète (saws) a dit: Toute l'œuvre du fils d'Adam (l'humain) lui revient à l'exception du jeûne qui m'appartient à Moi et dont J'assure la rétribution. (Rapporté par al-Bokhari,1904 par Mouslim,1151).

Le jeûne du Ramadan est l'un des piliers de la religion. Le musulman doit veiller à l'observer et à prendre les précautions nécessaires; qu'il s'agisse du jeûne obligatoire ou de celui jugé surérogatoire afin qu'Allah lui réserve la meilleure récompense.

Il y a de nombreuses recommandations à l'attention du jeûneur. Nous en citerons les suivantes:

Premièrement, si quelqu'un l'insulte ou s'attaque à lui, qu'il lui oppose un bon traitement et dise: j'observe le jeûne.

Deuxièmement, il est recommandé au jeûneur de prendre le repas de l'aube car il est une source de bénédiction.

Troisièmement, il lui est recommandé de ret**der la prise dudit repas et de s'empresser, le moment venu, à rompre son jeûne.

Quatrièmement, qu'il consomme des dattes fraiches lors de la rupture du jeûne. S'il n'en trouve pas qu'il les remplace par de l'eau.

Cinquièmement, il lui est recommandé de dire au moment de rompre son jeûne: La soif s'est estompée et les veines se sont rafraichies et la récompense due, s'il plait à Allah.

Voir la réponse donnée à la question n° 39462 pour connaître les textes reçus à ce propos.

Sixièmement, il est recommandé au jeûneur d'avoir un fréquent recours à l'invocation compte tenu de la parole du Prophète (saws):Les invocations prononcées par trois personnes ne resteront jamais sans réponse: l'imam (dirigeant) juste, le jeûner arrivé au moment de la rupture du jeûne, et la victime d'une injustice. (Rapporté par Ahmad,8043) et déclaré authentique par les réviseurs du Mousnad grâce à la concordance des voies et des témoignages.

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Il est recommandé au jeûneur d'invoquer Allah pour lui demander la réalisation de choses importantes ici-bas et dans l'au-delà à son profit et au profit des musulmans. Extrait d'al-Madjmou' (6/375).

Septièmement, il est recommandé à celui qui observe le jeûne du Ramadan de:

- s'asseoir dans les mosquées pour réciter le Coran et se rappeler Allah;

-effectuer la retraite pieuse au cours des dix dernières nuits du Ramadan;

-se livrer aux prières nocturnes surérogatoires;

- multiplier les aumônes et actes de charité;

- réviser le Coran. Al-Bokhari (6) et Mouslim (2308) ont rapporté d'après Ibn Abbas que le Messager d'Allah (saws) était l'homme le plus généreux et il l'était plus particulièrement pendant le Ramadan quand il rencontrait Gabriel. Cette rencontre se déroulait chaque nuit et avait pour but de réviser ensemble le Coran. En fait, le Messager d'Allah (saws) était plus généreux qu'un vent déchainé.»

- ne pas perdre son temps dans des activités inutiles et susceptibles d' affecter (dévaloriser) le jeûne comme le long sommeil, de fréquentes plaisanteries et consorts, et ne pas se préoccuper outre mesure de la diversification des mets et des boissons car tout cela empêche le jeûneur d'accomplir une partie des bonnes actions devant accompagner le jeûne.

Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 12468 et à la question n° 26869.

Allah Très-haut le sait mieux.

Source: Islam Q&A

18/04/2021

Site : www.dawahsalafiyyah.com - Instagram : - Telegram :

13/04/2021

---RAMADAN MOUBARAK---

Au vu du contexte sanitaire, Zawaj Dream Studio vous souhaite un bon mois de ramadan tout en demandant à Allah (swt) qu'il nous facilite ce ramadan 2021 spécial.

28/12/2020

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il est authentiquement prouvé dans la sunna que le bon rêve est l’une des quarante-six branches de la prophétie. C’est ce qui est mentionné dans le Sahih de Boukhari. La noblesse de la science dépend de ce que l’on apprend de cette science. L’interprétation des rêves est une chose importante. C’est d’ailleurs pour cela que, lorsque l’imam Mâlik (qu’Allah lui fasse miséricorde) a été interrogé : « Est-ce que tout le monde peut interpréter les rêves ? » Il a répondu : « On ne joue pas avec la prophétie ! »

L’interprétation des rêves est une inspiration divine. C’est pour cela qu’Allah, exalté soit-Il, dit à propos de Yûsuf (as) (sens du verset) : « Ô mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves… » (Coran 12/101) Certains oulémas affirment qu’il n’est pas permis d’interpréter les rêves en se basant sur un livre car les rêves varient selon les personnes, les situations, les époques et les caractéristiques personnelles.

Celui qui interprète un rêve peut malgré tout consulter les livres de la sunna. Certains oulémas ont rédigé dans leurs livres des chapitres sur l’interprétation des rêves et y ont expliqué comment le Prophète (saws) a interprété les rêves de certaines personnes.

Nous ne connaissons cependant aucune façon particulière inspirée de la Charia pour interpréter les rêves. Ceux qui interprètent les rêves sont devenus nombreux et ils le font avec ignorance. Le musulman doit donc faire attention à cela.

Et Allah sait mieux.

Islamweb✅

19/12/2020

PEUT-ON SE MARIER QUAND ON EST AU CHÔMAGE ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le chômage n’est pas un obstacle qui empêche celui qui en souffre de se marier. Mais l’homme qui est au chômage et qui sait qu’il ne peut assurer à sa femme son dû est tenu d’informer cette dernière de sa situation financière avant le mariage en lui laissant le choix de l’accepter ou de le refuser. Al-Qurtubî a dit : S’il sait qu’il est incapable d’assurer à sa femme sa subsistance, sa dot ou n’importe quel autre droit obligatoire, il lui est illicite de se marier avec elle avant de lui faire part de sa situation. »
Vous pouvez toujours chercher une femme pieuse dans l’espoir de tomber sur une qui se contente du peu que vous avez et qui vous aide à surmonter l’épreuve dans laquelle vous vivez en attendant qu’Allah vous facilite un travail adéquat, tout en sachant que le mariage fait partie des moyens par lesquels Allah accorde la richesse. En effet, Allah, exalté soit-Il, a promis d’enrichir ceux qui se marient avec l’intention de préserver leur chasteté. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce, car (la grâce d') Allah est immense et Il est Omniscient. » (S24V32)

Le Prophète (saws) a dit :

« Allah S'est engagé à apporter Son aide à ces trois catégories de personnes : [...] celui qui aspire, par le mariage, la préservation de sa chasteté. » (Ahmad, al-Tirmidhî)

Il nous reste à attirer votre attention sur le fait que la femme n’est pas obligée de se mettre au service des parents de son mari sauf si elle fait de bon cœur et de son plein gré.

Et Allah sait mieux

10/12/2020

---HADITH DU JOUR---

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

➡️D'après Anas (ru), le Prophète (saws) a dit: « Lorsque le serviteur se marie, il a certes complété la moitié de sa religion alors qu'il craigne Allah pour l'autre moitié ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1916)✅

08/12/2020

Il se détourne de son épouse à cause de sa prise de poids.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, (saws) ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Premièrement : nous vous conseillons d'être patiente avec votre époux, de demander l'aide d'Allah, exalté soit-Il, et de L'invoquer fréquemment afin qu'Il vous réconcilie.

Deuxièmement : il faut rappeler à cet époux qu'il ne doit pas détester son épouse pour un défaut moral ou physique qu'il constate chez elle car il se peut qu'elle ait de nombreux autres traits de caractères qu'il apprécie. C'est pourquoi le Prophète () a dit : « Qu’un croyant ne déteste pas (son épouse) croyante. Si l'un de ses traits de caractère le rebute, il pourra en apprécier un autre. » (Mouslim)

Troisièmement : il est possible de traiter l'obésité et la prise de poids et il n'y a pas d'inconvénient selon la Charia à retirer la graisse excédentaire par n'importe quel moyen admis par la Charia y compris par la liposuccion en cas de besoin car retirer un surplus accidentel de graisse n'est pas considéré comme un changement de la création d'Allah, exalté soit-Il.

Quatrièmement : l'homme doit se comporter convenablement avec son épouse car la Charia le lui ordonne, et le fait qu'il ne l'aime pas ne doit pas l'empêcher de s'acquitter de ses devoirs vis-à-vis d'elle dont l’entretien, car il lui est obligatoire de l'entretenir elle ainsi que ses enfants de façon convenable.

Quoi qu'il en soit, nous conseillons à votre époux de craindre Allah, exalté soit-Il, et de se comporter convenablement avec vous.

Et Allah sait mieux.

Islamweb.net