El Carnaval de Montaña Cardones es uno de los pioneros de Gran Canaria, ¿TE LO VAS A PERDER?
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Montaña De Cardones
Arucas
35415
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En Gran Canaria el origen del Carnaval es difícil de precisar, de hecho existen varias teorías al respecto. Sin embargo todas ellas coinciden en que se inicia en el siglo XVI cuando comenzaron a popularizarse los “Bailes de máscaras” que se habían importado desde Italia. A esta particularidad se suma un conjunto de tradiciones populares relacionadas con las costumbres, primero paganas y después cristianas, que explican la celebración del Carnaval a finales del invierno, en fechas previas al tiempo de Cuaresma y que relacionan esta festividad con rituales de purificación y fertilidad (donde se simbolizaba el cierre de un viejo ciclo para dejar paso a la primavera). Pero la expresión más popular del Carnaval Tradicional está en la crítica social donde se invierten valores y papeles, viene a ser una versión moderna de las Saturnalias romanas (tiempos de veneración a Saturno, dios de la agricultura, donde amos y esclavos intercambiaban roles). Esta actitud irónica y paradójica desencadena la burla y la crítica hacía el sistema político y social; rasgos que han perdurado hasta la actualidad, donde el elemento carnavalero más directo y característico es la Murga.
De forma específica, los comienzos del carnaval están relacionados con la figura de Bartolomé Cairasco de Figueroa, responsable del primer “baile de máscaras” de la Isla. Éste conoció el carnaval durante su estancia en Italia y de allá lo traería a Gran Canaria. Gracias a antiguos documentos podemos saber, que los primeros “bailes de máscaras” de la Isla eran parecidos a los que se realizaban en el carnaval de Venecia, y los organizaban las clases altas de la sociedad grancanaria (desde el siglo XVI) donde se podía disfrutar del baile, la música, el juego, las representaciones teatrales y las actuaciones de agrupaciones musicales, las cuales son nombradas en los documentos como “comparsas”.
Por otro lado, estaría el otro carnaval, el del pueblo llano, que sufriría prohibiciones por parte del poder político y la Iglesia, que a diferencia del anterior, se celebraba en la calle, en tabernas y plazas. Era un carnaval más participativo y ruidoso, donde también participaban unas “comparsas” que nacían de manera espontánea en forma de parrandas de amigos que iban de plaza en plaza. A falta de disfraz se recurría a pañuelos en la cabeza, chaquetas por el revés, ropas usadas, etc. Poco a poco el disfraz se fue convirtiendo en el elemento fundamental del carnaval. También destacaban en ambos carnavales las caretas, antifaces y máscaras; en el carnaval de la alta sociedad éstas eran de influencia veneciana y en las clases más humildes se recurría a caretas que se hacían de cartón o con una “talega”. El uso de las máscaras era incómodo para las autoridades y fue motivo de persecuciones y prohibiciones, ya que la máscara no permitía la identificación de las personas y en algunos casos, muy excepcionales, eran usadas para ajustes de cuentas y venganzas. A pesar de todo ello, el uso de la máscara no pudo desaparecer, tal es el punto que en Canarias, tenemos el caso de las “tapadas” (siglos XVIII-XIX), que es el nacimiento de las famosas “mascaritas canarias”, por lo general eran mujeres, aunque también podía haber algún hombre que se hacía pasar por mujer, lo cual fue muy criticado por la Iglesia.
En la segunda mitad del XIX nacen en Canarias, las primeras sociedades de ocio, culturales y deportivas, que fueron determinantes para los carnavales en las Islas durante dicho siglo y en los años del período franquista. Algunos acontecimientos históricos condicionaron la celebración del carnaval como fue la dictadura de Primo de Rivera, la Primera Guerra Mundial, la división provincial del Archipiélago… a lo que se unía las prohibiciones y regulaciones del poder político y eclesiástico que trataban de impedir el carnaval. Solamente con la II República se pudo liberar al carnaval de las trabas del pasado. Durante la Guerra Civil no se celebraron carnavales, una vez acabada, y a pesar de las dificultades, los más carnavaleros iban de casa en casa, visitando a amigos y familiares pidiendo huevos para hacer las “tortillas de carnaval”. Los bailes se realizaban en las sociedades recreativas y culturales (en Las Palmas de Gran Canaria, se celebraban en el Gabinete Literario, en el Club Náutico o en el Círculo Mercantil, en Arucas se celebraban en el Círculo de Labradores, bajo los nombres de “Reuniones Infantiles” y “Bailes de Trajes”). Se fue permitiendo, con posterioridad, la celebración en algunos municipios. El carnaval se “disfrazó” de “Fiestas de Invierno”, y así se reiniciaron los festejos en Agüimes, Telde, Montaña de Cardones (Arucas) y Santa María de Guía en Gran Canaria. Y unos años después, Ingenio, Agaete y Gáldar.
