What are the opening hours?

Monday 07:30 - 21:00 Tuesday 07:30 - 21:00 Wednesday 07:30 - 21:00 Thursday 07:30 - 21:00 Friday 07:30 - 14:00 Sunday 07:30 - 21:00

Holybagel cafe & catering, אבני החושן 15, Modi`in (2024)

31/05/2024

תהילים פרק יט
יהי רצון לפני אמירת תהילים

יטא לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: ב הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ: ג יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת: ד אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם: ה בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם אֹהֶל בָּהֶם: ו וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח: ז מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל קְצוֹתָם וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ: ח תּוֹרַת יְהוָה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יְהוָה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי: ט פִּקּוּדֵי יְהוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב מִצְוַת יְהוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם: י יִרְאַת יְהוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵי יְהוָה אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו: יא הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים: יב גַּם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב: יג שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי: יד גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב: טו יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי:

08/03/2024

*אמנת אחדות בעם* בואו נראה לכולם שאחדות העם מעל הכל ולכן.עלינו להפיץ את מסר האחדות ולא לתת לאף אחד לפלג בנינו. *בואו נפיץ מסר של אחדות בעם*

אני מתחייב בזאת לא לכתוב או להפיץ ברשתות החברתיות, מסרים מפלגים או פוגעים . מכל גורם קיצוני או מפלג על רקע פוליטי או דתי או גזעני ללא קשר אם הוא מגיע מימין או משמאל. דתי או אנטי דתי. גזעני או אנטי גזעני. ובמיוחד מסרים מפלגים של פוליטקאים ואנשי תקשורת
ללא קשר לדעותי הפולטיות, *אני מתחייב לתמוך בגורמים התומכים והמאפשרים שיח מכבד.*
*בעת הזו אחדות העם מעל הכל*
*רק יחד נצליח וננצח*
שם ומשפחה
טלפון
מייל

מחפש פלטפורמה שתעזור להפיץ את המסר לעם ישראל על מנת לשנות את השיח המרעיל שקיים בפוליטיקה ובתקשורת. אשמח לעזרה

30/01/2024

*היצר הרע יותר טוב מיצר הטוב?*
לאחר בריאת העולם ביום השישי נאמר "והנה טוב מאוד".
אמרו חז"ל:
"טוב" ~ זה יצר טוב.
"מאוד" ~ זה יצר הרע"
הכוונה היא "שיצר הטוב" הוא טוב.
אבל "יצר הרע" הוא טוב מאוד,

איך אפשר להגיד שיצר הרע הוא טוב מאד?
מוסבר בחסידות "שהחטא" הוא בעצם אתגר.
וכשאדם חוטא ושב בתשובה הרי שהוא מגיע
למקום הרבה יותר גבוה ממה שהיה קודם.
ולמרות שעדיף היה שלא לחטוא אבל לאחר שהאדם חטא הרי שבאמצעות החטא הוא יכול להגיע למקום גבוה יותר. ש"במקום שבעלי תשובה עומדים.
אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד"
לכן בימים הראשונים כתוב כל יום "טוב"
ורק ביום ה-6 שנברא האדם נאמר "והנה טוב מאוד"
כי אמנם נברא האדם עם אפשרות לנפילות. אבל עם היכולות לעלות למקום גבוה יותר ממה שהיה קודם.

☆יהי רצון שנזכה לעמוד באתגרים ולהפוך אותם להצלחות גדולות כך נראה שהעולם הזה טוב מאוד וראוי לגאולה שלימה שתבוא בקרוב ממש

WhatsApp Group Invite

26/01/2024

תהילים פרק סה

סהא לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד שִׁיר: ב לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן וּלְךָ יְשֻׁלַּם נֶדֶר: ג שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כָּל בָּשָׂר יָבֹאוּ: ד דִּבְרֵי עֲוֹנֹת גָּבְרוּ מֶנִּי פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵם: ה אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדֹשׁ הֵיכָלֶךָ: ו נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ מִבְטָח כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחֹקִים: ז מֵכִין הָרִים בְּכֹחוֹ נֶאְזָר בִּגְבוּרָה: ח מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים שְׁאוֹן גַּלֵּיהֶם וַהֲמוֹן לְאֻמִּים: ט וַיִּירְאוּ יֹשְׁבֵי קְצָוֹת מֵאוֹתֹתֶיךָ מוֹצָאֵי בֹקֶר וָעֶרֶב תַּרְנִין: י פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ רַבַּת תַּעְשְׁרֶנָּה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם תָּכִין דְּגָנָם כִּי כֵן תְּכִינֶהָ: יא תְּלָמֶיהָ רַוֵּה נַחֵת גְּדוּדֶיהָ בִּרְבִיבִים תְּמֹגְגֶנָּה צִמְחָהּ תְּבָרֵךְ: יב עִטַּרְתָּ שְׁנַת טוֹבָתֶךָ וּמַעְגָּלֶיךָ יִרְעֲפוּן דָּשֶׁן: יג יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה: יד לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ בָר יִתְרוֹעֲעוּ אַף יָשִׁירוּ:

12/01/2024

יאיר תהילה: 🪴🦚 *הפתגם היומי* 🦚🪴

*"אם אינך מכוון את חייך אל מטרה מוגדרת, אל תצפה שפעולותיך תעשנה בצורה מסודרת."*

💠🔹 *בוקר טוב ליום שישי שמח ומאושר, שבת שקטה ורגועה ומלאת ברכה.* 🔹💠
יאיר תהילה: *בס"ד*

*חיזוק יומי - ב' שבט*

*פרשת - "וארא" - מה פירוש לדעת את ה'?*

באחד הימים הגיע בחור לחברו ואמר: "יש לי הצעה בשבילך, הצעה חד פעמית שאין כמותה, איש אחד בעולם מקבל כזו הצעה! יש לך ולי אפשרות אמיתית להרוויח עכשיו שלושה מליון דולר במזומן, במקום".

חברו פער פיו כלא מאמין ושאל: "איך? מתי? כיצד?"

אמר לו חברו: "כאן ועכשיו, אולם יש תנאי קטן".

חברו היה חסר סבלנות: "נו, תגיד כבר את התנאי, אני מוכן לעשות הכל, דָבֵר כבר!".

אמר לו חברו: "אתה רואה פה את הבניין, הבניין בעל שש הקומות? לך, תעלה על הגג ותקפוץ למטה!"

"לקפוץ למטה שש קומות?" התפלא חברו.
"כן, קפוץ למטה, אם תעשה זאת - כל הכסף שלך!"

"לאאא, לא צריך!" השיב הבחור.

אולם חברו לא הרפה: "מה לא צריך? תחשוב רגע, כל כך מהר אתה מוותר על שלושה מליון דולר? אולי תנסה, תתייעץ עם מישהו! לא חבל להפסיד הזדמנות כזו?"

"אין מה לחשוב! זה בכלל לא ניסיון בשבילי... כל בר דעת לא יסכים" השיב והלך לדרכו (על פי מסילת ישרים, סיפורים וליקוטים)

אומר בעל ה"מסילת ישרים": "אם האמונה הייתה חזקה באדם, לא היה שייך שיחטא. כל הנסיונות היו בטלים.

כאשר האמונה בקב"ה חזקה, אין אפשרות לחטוא! הוא לא יקפוץ מהגג ויהרוג את עצמו... עם אמונה חזקה היצר הרע בטל.

*"וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו, ז)*

בורא עולם מסכם למשה רבינו מה מטרת הבאת המכות על המצריים ולאחר מכן יציאת מצרים בחמש מילים - *וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם*

מהי ידיעת ה'?
ידיעה היא לשון חיבור, להתחבר אל הקב"ה כמו שאדם מתחבר לאשתו בקשר הדוק וחזק, בנישואין וכתוּבה.

אולם שם יש אפשרות להפר את הסכם הנישואין, אך את החיבור בינינו לבין הקב"ה לא ניתן להפר.

כשהאדם מגיע לנקודת החיבור עם הקב"ה, לנקודה של ידיעת הימצאות ה', שהוא הבורא, הוא העבר, ההווה והעתיד, הוא מכתיב מה יהיה בעולם כולו ומה יהיה עם האדם עצמו, האדם מגיע לתכלית האמונה הרצויה, ומכאן ולהבא יהיה לו קשה לחטוא, קשה לעשות הפוך מרצון הבורא, יהיה לו קל יותר לחיות חיים שלווים ורגועים, ללא חששות ודאגות, ללא מורא ופחד, ועם הכרה, ידיעה ושמחה אמיתית שהוא בידיים הכי גדולות בעולם.

נסתכל סביבינו, נראה את העולם המופלא ואת חוסר היכולות שלנו, נראה איך העולם סובב ללא מגע יד אדם, נראה במוחש את יד הבורא, נאמין בכוחות שלו, נאמין שאנו בעולם זמני, ומה שיציל אותנו זו רק האמונה.

כשנטועה בך אמונה חזקה, לא במהרה תיפול ברשת היצר, לא במהרה תוותר על חיבור עם הבורא

בורא עולם כתב ספר בן 6000 עמודים, בכל דף כתובים סיפורי שנה אחת בעולם הזה, אנו חלק מהספר, מה שנותר לנו זה להתפלל למחיקת קטעים פחות טובים בספר, ולהאמין שיום יבוא והשמש תאיר עלינו לעולם ועד... ("חיזוק יומי - רונן קרתא)

*יום טוב, שבת שלום ובשורות טובות*
*לגאולת והצלחת עם ישראל ברחמים רבים. אמן!*

*זמני כניסת ויציאת השבת:*

ירושלים - 17.35-16.19
תל אביב - 17.36-16.33
חיפה - 17.34-16.22
באר שבע - 17.38-16.27
צפת - 17.31-16.20
אילת - 17.39-16.30

*הדבר הגדול בעולם, לעשות טוב לאחרים.

WhatsApp Group Invite

27/12/2023

יאיר תהילה: 🪸🌻 *הפתגם היומי* 🌻🪸

*"כשהעולם צועק לך, מספיק, וותר! התקווה לוחשת, אל תתייאש, נסה שוב."*

🪷🍁 *בוקר טוב, בשורות טובות, ושפע של הצלחות.* 🍁🪷
*בס"ד*

*חיזוק יומי - טו' טבת*

*מדוע קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף?*

סוחר אחד התלונן בפני רבי ברוך מקוסוב זיע"א, על פרנסתו הדחוקה שאין בה כדי לחם לאכול ובגד ללבוש, לו ולבני ביתו.

בסיום דבריו אמר בכאב: "האמן לי רבי, טיכסתי עצות בכל מיני משא ומתן, ועשיתי תחבולות שונות בכל סוגי המסחר, ובכל זאת לא ראיתי ברכה בעמלי כל הימים, אני סובל ועובר יסורי נפש נוראים".

הרבי עצם את עיניו, ולאחר מספר רגעים פקח אותן ואמר לסוחר המודאג: "ראה בני מה אומרת לנו התורה 'כי ה' אלקיך ברכך בכל מעשה ידך', תן דעתך שלא נאמר כאן 'בכל מעשה ראשך' אלא 'בכל מעשה ידיך'.

משמע מכאן שאין חפץ ה' בעצותיך ובתחבולותיך, מהיום והלאה אל תרבה בהרהורים ובמחשבות, בעצות ובתחבולות, אלא קום ועסוק במלאכה ממש ואז תראה ברכה בעמלך..."

האדם הוא נזר הבריאה, ומתוך חשיבותו בעולם, חושב הוא לפעמים לעזור לקב"ה לסייע לו בפרנסתו.

אולי אם יטכס עצות, אם יעשה פעולות שונות ומשונות, יוכל הוא לעזור לקב"ה לפרנס אותו.

ובאמת קל לקב"ה לפרנס אדם? הרי אומרת הגמרא (פסחים קיח.) "אמר רב שיזבי משמיה דרבי אלעזר בן עזריה, קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף".

מפרש ה'אלשיך' הקדוש (פרשת בא) וכי משהו קשה לקב"ה? אפילו בבריאת כל העולמות לא היה לפניו יתברך קושי, כי בלא עמל ובלא יגיעה ברא הקב"ה את העולם, כי 'בדבר ה'' וכבר 'שמים נעשו'. ומה קשה לקב"ה קריעת ים סוף או מזונות האדם?

אלא ברצונו של הקב"ה להטיב לאיש ועוונותיו מעכבים, כמו בקריעת ים סוף שהיו זקוקים ישראל לזכויות כדי שיפתח להם הים, ועל הדרך הזה הוא ב'מזונותיו של אדם', שעוונותיו מקפחים מזונותיו, על כן מזונותיו קשים כ'קריעת ים סוף'.

לבורא עולם לא קשה לפרנס אותך, תבטח בו, תאמין שהוא המפרנס שלך, הסר דאגות מיותרות מראשך, רק תעשה את ההשתדלות שלך, ובורא עולם יתן ברכה במעשה ידיך, ולא במעשים אחרים אשר חושב אתה שמהם תבוא פרנסתך.

הדבר לא קל, להסיר כל דאגה ולבטוח בבורא עולם, אולם הדבר בידך, להחליט שיש לך שותף בעסק, בחיים, הרוצה בטובתך.

אין אדם יכול לגעת בפרנסה שלך, ולא אתה יכול לקפח שכרם של אחרים, מה שכן אתה יכול לעשות זה להשליך את המשא הכבד של עול הפרנסה על בורא עולם... הוא יעמיס אותו ואותך על כתיפיו...
("חיזוק יומי" - רונן קרתא)

*יום טוב, בשורות טובות ובעזרת ה' ננצח*
*לגאולת והצלחת עם ישראל ברחמים רבים. אמן!*

*הדבר הגדול בעולם, לעשות טוב לאחרים

WhatsApp Group Invite

23/12/2023

תותח🦾

ירון זליכה התראיין אצל שדרנית בחדשות התעמולה ולימד אותה לקח:
לא נמאס לך כל היום לדבר על המגזר החרדי?הממשלה נתנה להם 500 מיליון שקל זה הדבר היחידי שמעניין אותך?למה את לא מדברת על זה שהבנקים שודדים את הזוגות הצעירים שצריכים לשלם עוד 2000 שקל כל חודש בנוסף למה שהם היו צריכים לשלם ?למה את לא מדברת על הפנסיות התקציביות שמזמן היו צריכים לקצץ אותם? למה את לא מדברת על הקיבוצים??? שהמדינה נתנה להם אדמות בחינם זה לא מעניין אותך??? ילד שנולד באשקלון באר שבע שדרות לא קיבל אדמה בחינם, מדוע?למה את לא מדברת על המונופולים,
על החברות הגדולות, הטייקונים! ששודדים אותנו בסופר? אנחנו צריכים לשלם 50% יותר יקר מכל סופר באירופה!!! זה לא מעניין אותך? למה את לא מדברת על הפריפריה על אשקלון, על אופקים,על נתיבות, שהיו צריכים לקבל בדיוק מה שמקבל עוטף עזה, אבל שנים ממשלות לא סופרים אותם,לא נותנים להם את מה שמגיע להם זה לא מעניין אותך??? למה את לא מדברת על העסקים הקטנים, החברות הגדולות לא משלמים מס, ואם אתה עסק קטן, עושקים אותך, למה על זה את לא מדברת, רק החרדים מעניינים אותכם?

WhatsApp Group Invite

22/12/2023

*ממתק לשבת* *פרשת ויגש*

בפרשתנו יוסף מתגלה לאחיו: "אני יוסף אחיכם!" תדהמה ובלבול... ויוסף מוביל את המהלך האלוקי שהובטח לאברהם אבינו "כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם", ואכן יוסף פונה לאביו: "כה אמר בנך יוסף שמני אלוקים לאדון לכל מצרים, רדה אלי , אל תעמוד וישבת בארץ גושן" וכלכלתי אותך כי עוד חמש שנים רעב ... יוסף מכין מרכז קליטה לשבעים נפש הבאים למצרים, היכן? בארץ גושן.
ואכן בירידה יעקב שולח את יהודה - כוח חלוץ לארץ גושן, להכין את מקום ישיבת משפחת יעקב. והמדרש מסביר בעקבות התרגום לפתוח "בית מדרש" שמשם תצא הוראה (רשי').
במהלך הגעת המשפחה, יוסף מכין את האחים לפגישה עם פרעה: "ואמרתם אנשי מרעה היו עבדיך מנעורינו ועד עתה... בעבור תשבו בארץ גושן" והסיבה למיקום זה היא "כי תועבת מצרים כל רועה צאן". אבותינו והבנים היו רועי צאן, ולמצרים הצאן הוא אל, ולכן כל מי שמגדל ומטפל בצאן היה מורחק מהם.
במפגש השני של יוסף עם אחיו, כשהגיע בנימין, מצוה יוסף לערוך שולחן "שימו לחם" ונאמר שם: "וישימו לו לבדו, ולהם לבדם, כי לא יוכלו המצרים לאכול את העברים לחם כי תועבה היא למצרים" - 3 שולחנות נפרדים, המצרים יודעים שיוסף הוא העברי והעברים רועי צאן. והתרגום מסביר: הרי הצאן של המצרים הוא אלוה והעברים אוכלים את הצאן – זה לא הולך יחד.
ואכן במפגש של האחים עם פרעה מבקשים האחים מהוד מעלת המלך רשות לשבת בארץ גושן. כי יש שם מרעה לצאן ופרעה משיב ליוסף: "ארץ מצרים לפניך היא, במיטב הארץ הושב את אביך ואת אחיך, ישבו בארץ גושן" - יש אישור מלכותי למיקום.
יוסף מקפיד על כך, שהישיבה תהיה בארץ גושן ולא ברחבי מצרים, למרות שפרעה מציע זאת.
לפרעה הייתה חשיבה אחרת, אם כל האחים כמו יוסף הרי אני צריך אותם להנהגת המדינה שיפריחו את המדינה. אולם האחים דחו את בקשתו באדיבות שהם רק רועי צאן ואין להם כוונה להיות ממנהיגי מצרים ולהשתלב בחיי היום יום בעשייה ציבורית ומדינית.
לעומת פרעה, יוסף, מייעד את מגורי המשפחה רק בארץ גושן, על פי הבנתו משפחת יעקב אינה צריכה להתערות במצרים, מקום המשפחה יהא מבודד. ולכן ארץ גושן כיוון שאינה ארץ חקלאות אלא ארץ מרעה מקומנו כאן. ליוסף ברור שהמשפחה צריכה להתבצר במקום שאינו לב החיים הפועם של האימפריה המצרית. יוסף מכיר את נטיית המשפחה לחיות בתוך עצמה. ואינה צריכה להשתלב בנוף המקומי. כי המטרה היא לשרוד את תקופת הרעב (עוד חמש שנים)
מגמתו של יוסף היא שימור בית אבא. ולהישאר עבריים לאורך כל הדרך. ההשתלבות בחיי המצרים יכולה רק להזיק לרוח והנשמה היהודית.
ולכן יהודה יורד לפני הגעת האבא והמשפחה להכין את הצד הרוחני של מקום הישיבה. כדי ליצור בו את התכנים הרוחניים של בית יעקב בנפשות ולהעביר בו את לימוד התורה.
בלעם שהיה יועץ פרעה הבחין בתופעה הזאת ובברכותיו העלה על נס את יחודו של עם ישראל: "כי מראש צורים (האבות) אראנו, ומגבעות (האימהות) אשורנו, הן עם לבדד ישכון, ובגויים לא התחשב".
האבות הקדושים, שמרו על הזהות היחודית, דרך שמירה של מקום מגורים. לא בכל מקום גרים, יצירת מקום היא גם יצירת הקהילה, להיות מחוברים איש לרעהו ובשמירת המהות והזהות.

דוד המלך בתהילים (קו') תאר לנו את הנגטיב: "ויתערבו בגויים וילמדו ממעשיהם ויעבדו את עצביהם..." (תוצאה שלילית...)
לאורך שנות הגלות, שרדנו דרך שמירת הזהות - שמירת בית אבא. הקהילה העוטפת השומרת, וזה היה תנאי הכרחי כדי להישאר יהודי. ואם לא נטמעים בגויים ומאבדים את הזהות היהודית.

יוסף ויהודה מוליכים את קו האופי היהודי בתוכנו ולא עם הלב הזורם והפועם המצרי, שמלא בתועבות.
וסוף הפרשה חותמת: "וישב ישראל בארץ גושן ויאחזו בה ויפרו וירבו מאוד"
הבדידות המיוחדת ברכה היא לעם ישראל.
השתלבות של העברי בסביבה הגויית לא משמרת את מהותו, ושימור הזהות והמהות היהודית, זהו אתגר השמור ליחידים רק עם עמוד שדרה חזק מאוד!
*שבת שלום ומבורך*
יעקב צקוטאי

21/12/2023

תהילים פרק לד

לדא לְדָוִד בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת טַעְמוֹ לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ וַיְגָרֲשֵׁהוּ וַיֵּלַךְ: ב אֲבָרֲכָה אֶת יְהוָה בְּכָל עֵת תָּמִיד תְּהִלָּתוֹ בְּפִי: ג בַּיהוָה תִּתְהַלֵּל נַפְשִׁי יִשְׁמְעוּ עֲנָוִים וְיִשְׂמָחוּ: ד גַּדְּלוּ לַיהוָה אִתִּי וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו: ה דָּרַשְׁתִּי אֶת יְהוָה וְעָנָנִי וּמִכָּל מְגוּרוֹתַי הִצִּילָנִי: ו הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ וּפְנֵיהֶם אַל יֶחְפָּרוּ: ז זֶה עָנִי קָרָא וַיהוָה שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ: ח חֹנֶה מַלְאַךְ יְהוָה סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם: ט טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב יְהוָה אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה בּוֹ: י יְראוּ אֶת יְהוָה קְדֹשָׁיו כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו: יא כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי יְהוָה לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב: יב לְכוּ בָנִים שִׁמְעוּ לִי יִרְאַת יְהוָה אֲלַמֶּדְכֶם: יג מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב: יד נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה: טו סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ: טז עֵינֵי יְהוָה אֶל צַדִּיקִים וְאָזְנָיו אֶל שַׁוְעָתָם: יז פְּנֵי יְהוָה בְּעֹשֵׂי רָע לְהַכְרִית מֵאֶרֶץ זִכְרָם: יח צָעֲקוּ וַיהוָה שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם: יט קָרוֹב יְהוָה לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ: כ רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ יְהוָה: כא שֹׁמֵר כָּל עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה: כב תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה וְשֹׂנְאֵי צַדִּיק יֶאְשָׁמוּ: כג פּוֹדֶה יְהוָה נֶפֶשׁ עֲבָדָיו וְלֹא יֶאְשְׁמוּ כָּל הַחֹסִים בּוֹ:

20/12/2023

תהילים פרק לג

לגא רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהוָה לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה: ב הוֹדוּ לַיהוָה בְּכִנּוֹר בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ: ג שִׁירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה: ד כִּי יָשָׁר דְּבַר יְהוָה וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה: ה אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד יְהוָה מָלְאָה הָאָרֶץ: ו בִּדְבַר יְהוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם: ז כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת: ח יִירְאוּ מֵיְהוָה כָּל הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל: ט כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי הוּא צִוָּה וַיַּעֲמֹד: י יְהוָה הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים: יא עֲצַת יְהוָה לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר: יב אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהָיו הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ: יג מִשָּׁמַיִם הִבִּיט יְהוָה רָאָה אֶת כָּל בְּנֵי הָאָדָם: יד מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ: טו הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם: טז אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ: יז שֶׁקֶר הַסּוּס לִתְשׁוּעָה וּבְרֹב חֵילוֹ לֹא יְמַלֵּט: יח הִנֵּה עֵין יְהוָה אֶל יְרֵאָיו לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ: יט לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם וּלְחַיּוֹתָם בָּרָעָב: כ נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיהוָה עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא: כא כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ: כב יְהִי חַסְדְּךָ יְהוָה עָלֵינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ:

19/12/2023

תהילים פרק לב

א לְדָוִד, מַשְׂכִּיל: אַשְׁרֵי נְשׂוּי-פֶּשַׁע; כְּסוּי חֲטָאָה.
ב אַשְׁרֵי אָדָם--לֹא יַחְשֹׁב יְהוָה לוֹ עָוֺן; וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה.
ג כִּי-הֶחֱרַשְׁתִּי, בָּלוּ עֲצָמָי-- בְּשַׁאֲגָתִי, כָּל-הַיּוֹם.
ד כִּי, יוֹמָם וָלַיְלָה-- תִּכְבַּד עָלַי, יָדֶךָ:
נֶהְפַּךְ לְשַׁדִּי-- בְּחַרְבֹנֵי קַיִץ סֶלָה.
ה חַטָּאתִי אוֹדִיעֲךָ, וַעֲוֺנִי לֹא-כִסִּיתִי--
אָמַרְתִּי, אוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי לַיהוָה;
וְאַתָּה נָשָׂאתָ עֲוֺן חַטָּאתִי סֶלָה.
ו עַל-זֹאת, יִתְפַּלֵּל כָּל-חָסִיד אֵלֶיךָ-- לְעֵת מְצֹא:
רַק, לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים-- אֵלָיו, לֹא יַגִּיעוּ.
ז אַתָּה, סֵתֶר לִי-- מִצַּר תִּצְּרֵנִי:
רָנֵּי פַלֵּט; תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה.
ח אַשְׂכִּילְךָ, וְאוֹרְךָ--בְּדֶרֶךְ-זוּ תֵלֵךְ; אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי.
ט אַל-תִּהְיוּ, כְּסוּס כְּפֶרֶד-- אֵין הָבִין:
בְּמֶתֶג-וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם; בַּל, קְרֹב אֵלֶיךָ.
י רַבִּים מַכְאוֹבִים, לָרָשָׁע: וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהוָה--חֶסֶד, יְסוֹבְבֶנּוּ.
יא שִׂמְחוּ בַיהוָה וְגִילוּ, צַדִּיקִים; וְהַרְנִינוּ, כָּל-יִשְׁרֵי-לֵב.

19/12/2023

*בס"ד*

*חיזוק יומי - ז' טבת*

*כיצד תוכל לבנות את העולם שלך?*

רבי שמעון בן חלפתא היה עני מרוד. באחד מערבי שבת לא היה לו כסף לקנות את צרכי השבת. יצא הוא מחוץ לעיר והתפלל לפני הקב"ה.

שמע הקב"ה את תפילתו וניתנה לו אבן טובה מן השמים. לקח רבי שמעון את האבן ונתן אותה ל"שולחני" כדי שימיר לו אותה לכסף. לקח את הכסף שקיבל וקנה בו צרכי שבת.

כשחזר הביתה שאלה אותו אשתו: "מהיכן כל המצרכים הללו?"

אמר לה: "ממה שפירנס אותי הקב"ה".
אמרה לו אשתו: "אם אין אתה אומר לי מהיכן הם אינני טועמת כלום".

סיפר לה רבי שמעון: "התפללתי לפני האלקים וניתנה לי האבן מן השמים".

אמרה לו: "אינני טועמת כלום עד שתבטיח לי שתחזיר את האבן במוצאי השבת".

שאל אותה בעלה: "מדוע? הרי בורא עולם נתן לי אותה".

השיבה אשתו: "האם תרצה שבעולם הבא יהיה שולחנך חסר ושולחן חבריך יהיה מלא? הרי האבן ניתנה לך בנס, וכל שעושים לו נס מנכים לו מזכויותיו".

הלך רבי שמעון וסיפר את כל המעשה לרבי יהודה הנשיא. אמר לו רבי יהודה: "לך ואמור לאשתך שאם שולחנך יהיה חסר אני אמלא אותו משלי".

הלך רבי שמעון ומסר את הדברים לאשתו, אמרה לו אשתו: "בוא אתי למי שלימד אותך תורה".

הלכו שניהם לרבי יהודה הנשיא. שאלה אותו: "איך אתה יכול להבטיח שבעולם הבא תמלא את החסרון של בעלי, וכי אדם רואה את חברו בעולם הבא?
הרי לכל צדיק וצדיק יש עולם בפני עצמו שנאמר (קהלת י"ב ה') "כי הולך אדם אל בית עולמו".

לא כתוב "בית עולמים" אלא "בית עולמו".

כיוון ששמע כן רבי יהודה אמר רבי יהודה לרבי שמעון לך ותחזיר את האבן. הלך והחזיר.

כשפשט ידו להחזיר את האבן, ירד המלאך ונטלה ממנו. רבותינו אמרו כי הנס האחרון של החזרת האבן היה גדול יותר מהנס הראשון של הבאת האבן... (מדרש רבה שמות)

נוהגים לומר על אנשים מסוימים: "זה חי בעולם משלו, נמצא בבבואה שלו", לפי שהם מתעסקים בעצמם ומנותקים מעולם הזה.

ואכן, אומרים חז"ל שכל אדם "הולך לבית עולמו" - לכל אחד עולם משלו עולם שהוא בנה לו, הוא עיצב, הוא הנדס, הוא חרט וגילף.

כדי ליצור לך עולם מושלם משלך, שָם בעולם העליון, אתה צריך לעזור לאחרים ליצור להם עולם כאן, בעולם הזה.

כשאתה נותן עזרה לאחר לבנות את עולמו, אתה בונה את העולם שלך. אף אחד לא יבנה לך את העולם, אתה אחראי עליו, אתה זה שתיכנס לארמון שאתה בנית. ככל שתשקיע יותר כאן, הארמון שלך שָם יהיה מושקע יותר.

לעתיד לבוא תִראה במוחש כיצד העזרה שעזרת לאחר, הסיוע שנתת לו, המילה הטובה שפרגנת לו, הזיכוי הרבים שזיכית אותו בנה לך עולם משלך, עולם מושקע, מהודר, בעל נוף מרהיב, נוף המורכב מהמעשים הטובים שעשית כאן ועכשיו.

אף אחד לא יעשה בשבילך את העבודה, מקסימום יכולים לעזור לך מעט לשייף ולסתום חורים וסדקים, אך לא ליצור לך את העולם שלך.

תהיה חכם, תְחָשב שכר מצווה כנגד הפסדה, תְחָשב את זמנך במהלך היום כדי להכניס בו מעשה טוב שיעזור לך הרבה לאחר אורך ימים ושנות חיים... ("חיזוק יומי" - רונן קרתא)

*יום טוב, בשורות טובות ובעזרת ה' ננצח*
*לגאולת והצלחת עם ישראל ברחמים רבים. אמן!*