14/03/2022
“Los años mexicas NO comienzan a diferente hora (amanecer, mediodía, atardecer, medianoche)”
En el Calendario de Moctezuma (instaurado en 1507) que nuestra Tenochcayotl resguarda y difunde nos viene de una tradición centenaria, de la rama no hispanizada de los descendientes del Huei Tlahtoani (asentados en Chilapa, Gro) y esta cuenta autentica coloca la llegada del año nuevo mexica el 18 de marzo de manera invariable cada año, lo anterior, una vez realizado el ajuste astronómico acorde a la latitud de Tenochtitlan en estos tiempos, el ajuste gregoriano bisiesto y antibisiesto y respetando las 8 fechas de correlación de la ecuación ampliada de Tenochtitlan (Ver https://pueblodelalunametzitzin.org/2019/04/07/las-7-correlaciones-de-la-cuenta-de-anahuac/) condiciones que ninguna otra versión moderna presentada como supuesta “cuenta mexica” cumple.
No obstante, reconocemos y respetamos la existencia de los demas calendarios provenientes de los diferentes pueblos de Anahuac, como es el caso del Calendario de Tlaxcala que inicia su año cada 11 de marzo o el Calendario Otomí que lo hace los días 12 de febrero; sin embargo, esta claridad respecto del tema que tenemos, aun no llega a gran parte del publico y en atención a las dudas y preguntas que nos han hecho llegar nuestros lectores esta semana de Nemontemi (12-17 marzo) antes de la llegada del año nuevo MEXICA este próximo 18 de marzo, haremos publicaciones respondiendo breve y concisamente las inquietudes de los lectores al respecto del Calendario de Moctezuma.
En esta primera entrega hemos elegido la duda más recurrente que nos pregunta el público… ¿Los años mexicas empiezan a diferente hora según el año? Y la respuesta es un rotundo NO, tal y como lo indica el titulo de esta publicación. Ahora pasemos a la explicación de esto:
Realidad: Existe un horario mexica que divide al día terrestre en 20 partes astronómicas o 20 “partes del cielo” que podemos homologar al concepto de “hora” occidental, pues estas “partes del día mexica” describían la posición del sol en cielo durante un día completo. La división del día en 20 partes se realizaba con base a los 20 Signos Universales que son los de la secuencia del tonalli, por decir algo, la parte del cielo u “hora mexica” con el signo del Perro era la medianoche (el Mictlan), la hora del signo de la Muerte es el atardecer (el Cihuatlampa), la hora del signo del Águila es el amanecer (el Tlahuiztlampa) y la hora del signo de la Flor era el mediodía (el Topan o la cima del cielo) y así sucesivamente. Por tanto, afirmar que el año mexica empieza en diferentes horarios no solo rompe la armonía simbólica de las «horas mexicas» o partes del cielo con su significado simbólico-tonalico, sino que también genera que el último día del año tenga 30 HORAS (!!!), al tener que agregar de forma artificial a las 24 horas naturales del ultimo día de los Nemontemi otras 6 horas más para lograr que el siguiente año mexica “empiece 6 horas después cada vez”, esto a todas luces es un invento elegante aunque moderno y no corresponde a una forma ancestral pues no está sustentado en ninguna fuente o códice y ademas es evidentemente es incompatible con el pensamiento mexica, que si algo cuidaba era hacer todo lo posible para que el astro sol “no modificara su curso en el cielo”.
Lo único cierto y constatable en las fuentes es que nuestros ancestros consideraban que el inicio del día (ilhuitl) sin importar el año era al mediodía solar, tal y como se cita a continuación:
«… los mexicanos cuentan el día, desde mediodía hasta otro día a mediodía…» Codice Telleriano» 48 vto.
Lo anterior, es concordante con la forma astronómica que tenían los ancestros mexicas de medir el tiempo y que correspondía a la observación directa del sol y la proyección de su sombra, algo que se define como medición del tiempo real solar y que dista mucho de la forma artificial que tenían los occidentales de medir el tiempo no basándose en la observación directa del sol sino con la implementación de dispositivos mecánicos como lo eran los relojes de agua, arena o recientemente de engranes. Por tanto, el mediodía solar es lo único que se puede medir de manera confiable y precisa sin importar la latitud, pues basta con colocar un mecate tensado y orientado de norte a sur y esperar que el sol se coloque encime de él, lo cual indica el momento exacto en que el sol esta en el meridiano local y que corresponde a la definición técnica de “mediodía”, con lo anterior queda descartada la noción de que los ancestros usaran el amanecer, el atardecer o la medianoche como “inicios del año”, pues estos tres momentos del día a diferencia del mediodía solar NO PUEDEN SER MEDIDOS DE FORMA EXACTA porque dependen de la geografía local, del tipo de horizonte, de la latitud… pensemos por un momento, ¿Cómo alguien, sin ayuda de dispositivos artificiales, puede saber que es la medianoche, si el sol que es la referencia ya no está visible y ningún astro nocturno cruza el meridiano local de manera regular en el mismo momento de la noche?, pensar que el año entra a las 00:45 am, 6:45 am o 6:45pm "en punto" es pensar como "oxidental", pues esa afirmación seria inaceptable hace 500 años, ya que se esta valiendo del uso de relojes artificiales y no de la observación directa al cielo. Es el mediodía solar lo único que el ojo humano puede constatar de FORMA EXACTA y por tanto la unica medida confiable de medir los días sin el uso de artilugios. Solo el Sol es el regente del tiempo real universal y eso lo sabían los sabios de Tenochtitlan.
Pero, si el mito moderno de que el año empieza en diferentes horarios no viene de una forma ancestral del computo del tiempo, entonces ¿de donde viene esa teoría?, nosotros creemos que es producto de un error de apreciación, pues se sabe que los Viejos Abuelos tenían 4 FORMAS DE EMPEZAR EL AÑO y eso se confundió entre los círculos culturales actuales con la falsa idea de que se referían a “4 diferentes horarios” cuando en realidad se trataba de no de horas sino de signos, es decir, el Año mexica empezaba con 4 signos tonalli diferentes y estos eran los que correspondían al cargador del año, tal y como lo describe la siguiente cita extraída de las fuentes históricas:
«… Los meses (mexicas) todos comienzan en la misma figura que comienza el año debajo del número que les viene, ejemplo: este año es 5 calli xihuitl (1549), todos los meses deste año comienzan en calli con el número que le cabe en el caracol arriba, y hase de notar que así como en la rueda de 52 figuras hace en 52 años por su curso que lo mesmo hace la rueda de las 20 figuras que en 52 años hace su curso mayor, porque debajo de un mesmo número no sera un mesmo día dentro de 52 años, salvo el año bisiesto que en una figura hace dos días como abajo parecerá, el curso menor hace en 260 días» Fray Toribio de Motolinia, «Memoriales», facsimilar 1903, pag. 48-53 (Nota al pie de la Rueda del Calendario).
Por tanto, con base a la cita anterior, queda esclarecido que la afirmación de que los mexicas tenían “4 formas de empezar el año” se trata del signo con el que empieza el primer día de los 4 tipos de año de la cuenta clasica, en otras palabras en los años Casa su primer dia tiene el signo Casa, en los años Conejo su primer dia tiene el signo Conejo, en los años Carrizo su día de año nuevo tiene el signo Carrizo y en los años Pedernal su día de año nuevo tiene el signo Pedernal.
Podriamos seguir ofreciendo argumentos técnicos y documentales para derrumbar el mito moderno que afirma a la ligera que los años mexicas “iniciaban en diferente horario”, pero consideramos que hasta aquí hemos ofrecido pruebas y razonamientos cabales suficientes. Quedamos en la mejor disposición de seguir con el tema de forma personal para quien nos escriba al buzón o deje sus preguntas en los comentarios.
Cerramos esta entrega con la siguiente reflexión: el es Sol el Gran Gobernador de este mundo y solo es El y no un reloj artificial quien decide cuando nace y muere el tiempo. El Año Nuevo lo dicta el Sol.
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Tenochcayotl Pueblo de la Luna
“A la gloria de esa antigua sociedad de grandes poetas, matemáticos, filósofos y guerreros que añoraban una vida entre Flores y Cantos y una muerte al filo de la obsidiana”
