GĐPT Nhất Tâm

11/25/2024

ready to celebrate lunar new years with you, reserve your spot today!

11/12/2024

11/04/2024

Người tu không làm gì có ích cho xã hội? Đó là câu hỏi mà Đức Phật bị nhiều người hỏi khi Phật còn tại thế. Để biết Phật trả lời ra sao, xin mời mọi người thưởng thức trích đoạn dưới đây.

…Ở đời nhiều chuyện lạ thường
Mấy ai thấy được con đường để tu!
Giàu sang quyền thế cho dù
Ăn trên ngồi trốc, ngàn thu vẫn là
Quanh quẩn không thể thoát ra
Cái vòng sanh tử Ta Bà còn nguyên.
Trí tuệ Bát Nhã là thuyền
Đưa người ra khỏi chướng duyên cuộc đời.
Bấy giờ Thế Tôn ở nơi
Rừng cây thoáng mát ngoài trời chim ca.
Đó là E-ka-na-la
Một thị trấn nhỏ không xa kinh thành
Vương Xá, có suối uốn quanh
Có sông nước mát, có cành trúc lay.
Thế Tôn khất thực hằng ngày
An cư kiết hạ các thầy đi chung.
Một hôm Đức Phật đến vùng
Có vị điền chủ đang cùng rất đông
Gia nhân cày cấy trên đồng
Bao la ruộng lúa, xa trông ngút ngàn.
Ông thấy Phật, liền đi sang
Chận đường và hỏi sỗ sàng mấy câu:
“Chúng tôi cuốc bẫm cầy sâu,
Gieo trồng chăm bón cây mau lớn dần.
Chúng tôi là người nông dân
Bỏ công gặt hái có phần để ăn.
Còn các vị, có biết rằng,
Các vị không có làm tăng thứ gì,
Không trồng, không bón, không đi
Gieo hạt trên đất, vậy thì làm sao
Có lợi ích, ở đâu nào?
Mà còn được hưởng mâm cao cỗ đầy?
Phật rằng: “Có chứ! Ở đây
Chúng tôi cũng cấy, cũng cày như ai.
Chúng tôi cũng rất miệt mài
Bón phân gieo hạt tương lai được mùa.”
Điền chủ vẫn muốn hơn thua
Hỏi rằng: “Ông cứ nói đùa làm chi!
Bón phân, gieo hạt vậy thì
Trâu cày, gặt hái, lấy gì chứng minh?”
Phật rằng: “Hạt giống niềm tin
Gieo trên mảnh đất mang hình chơn tâm.
Cày chúng tôi cấy âm thầm
Một cách chánh niêm thậm thâm khó lường.
Trâu là nghị lực phi thường
Tinh tiến tu tập trên đường chơn như.
Mùa màng tôi có là từ
Thương yêu hiểu biết, không dư không thừa.
Cuộc đời có nắng có mưa,
Nhưng nếu không có thứ vừa kể trên:
Niềm tin, tâm thức làm nền
Chánh niệm, tinh tấn vượt lên chính mình,
Thương yêu, hiểu biết phát sinh,
Thì đời đau khổ cực hình biết bao.
Này điền chủ! Ông nghĩ sao?
Chúng tôi gieo gặt, khác nào như ông.”
Điền chủ thích thú trong lòng
Những điều nghe thấy thật không thể lường.
Và rồi ông nói muốn nhường
Thức ăn đang có cúng dường Thế Tôn.
Phật từ chối và ôn tồn:
“Tỳ kheo, khất sĩ, sa môn không hề
Đánh đổi giáo pháp lấy về
Phẩm vật dâng cúng ê chề đó đâu.
Nếu ông có ý mong cầu
Cúng dường tăng chúng, lần sau được mà.”
Cảm phục đức hạnh Bud-dha,
Điền chủ sụp lạy, thế là quy y…

-Tuệ Hưng-

11/01/2024

Trong kinh điển Phật giáo có bài kinh nói về nghệ thuật chăn trâu. Vì sao lại có bài kinh này và nội dung như thế nào. Xin mời mọi người thưởng thức trích đoạn sau đây.

“Hiện tại Thế Tôn đã rời
Kỳ Viên Tịnh Xá đến nơi đã từng
Tu theo khổ hạnh trong rừng
Ở đó đám trẻ vui mừng dang tay
Ôm lấy đức Phật tỏ bày
Tình thương nguyên thuỷ bao ngày cách xa.
Ghé qua U-ru-ve-la
Phật thăm đám trẻ, cây đa, bờ hồ
Ni Liên Thiền sóng vẫn xô
Bồ Đề còn đó điểm tô nơi này.
Chú bé chăn trâu giờ đây
Đã hai mươi tuổi ngày ngày chăn trâu.
Chú chỉ có một nguyện cầu
Muốn theo đức Phật chuyên sâu tu hành.
Bấy giờ Phật đã nhận anh
Vào trong hàng ngũ trở thành Sa môn
Khất sĩ giới luật học ôn
Thầy Xá Lợi Phất cũng dồn thời gian
Chỉ bảo một cách kỹ càng
Những điều căn bản của hàng xuất gia.
Tên chàng là Svas-ti-ka
Người từng tặng Phật món quà cỏ khô.
Hành trang chỉ một bộ đồ
Chàng cùng tăng chúng hướng vô kinh thành
Vương Xá đi cũng rất nhanh
Chỉ vài ba bữa bộ hành đến nơi.
Trúc Lâm Tịnh Xá mọi thời
Tre xanh bóng mát thảnh thơi yên bình.
Vào một buổi sáng mới tinh
Tăng đoàn tuần tự ôm bình bát đi
Ra phố khất thực đến khi
Trời chưa đứng bóng tức thì về ngay.
Nhất toạ thọ thực trong ngày
Mỗi vị tìm một gốc cây mà ngồi
Sau khi thọ thực xong rồi
Tăng chúng quy tựu trên đồi cỏ xanh
Phật ngồi chính giữa, xung quanh
Các hàng đệ tử tâm thành lắng nghe.
Bây giờ sắp vào mùa hè
Trời trưa gió mát cây che mái đầu.
Phật nói nghệ thuật chăn trâu:
“Một mục đồng giỏi biết đâu trâu mình.
Tỳ kheo giỏi phải thường minh
Nhận ra yếu tố tạo hình tướng ta.
Mục đồng biết trâu nào là
Lớn bé cao thấp, từ xa thấy liền.
Tỳ kheo cũng phải ưu tiên
Ý thức hành động đi liền với thân
Khẩu ý ba nghiệp đứng gần
Việc nào đáng để bước chân mình vào.
Mục đồng biết cọ biết cào
Biết tắm cho sạch trâu nào còn dơ.
Tỳ kheo chớ có thờ ơ
Phải biết buông xả đừng chờ đợi chi,
Thường gọt bỏ tham sân si
Ghét ganh hờn oán hiềm nghi lâu dài.
Nếu trâu có bị một vài
Vết thương da thịt, trầy vai rách đầu
Mục đồng biết chăm sóc trâu
Không cho thương tích ăn sâu lần lần.
Tỳ kheo phải biết giữ thân
Sáu căn bảo hộ, sáu trần nào vương.
Mục đồng hằng ngày vẫn thường
Đốt lá un khói là phương pháp mà
Ruồi muỗi không đốt lên da
Trâu sẽ thoải mái ngủ qua đêm dài.
Tỳ kheo cũng giống như ai
Đem đạo giải thoát miệt mài truyền trao.
Nhiều người sẽ được nhập vào
Chân lý giác ngộ thanh cao diệu kỳ.
Mục đồng biết tìm đường đi
Để trâu không bị điều gì tổn thương.
Tỳ kheo phải biết chọn đường
Tránh đi lối nhỏ kẻo vương sắc trần,
Tham dục danh lợi vào thân,
An lạc giải thoát sẽ dần bỏ ta.
Mục đồng biết thương trâu và
Vuốt ve yêu mến ngày qua lại ngày.
Tỳ kheo cũng biết cũng hay
Cũng trân cũng quý cũng đầy an vui
Từ sự tu tập không lùi
Của thiền mang đến đẩy lui não phiền.
Mục đồng tìm chốn bình yên
Cho trâu lội nước xa miền hiểm nguy.
Tỳ kheo phải biết tư duy
Nương vào giáo pháp diệu kỳ thoát ra.
Tứ Diệu Đế đó chính là
Sự thật dẫn lối cho ta thấy bờ.
Mục đồng bỏ ra thời giờ
Đi tìm những chỗ cỏ tơ có nhiều
Thả trâu trên đất phì nhiêu
Nước uống đầy đủ là điều tất nhiên.
Tỳ kheo cũng phải tập thiền
Có thầy hướng dẫn và miên mật trì
Tứ Niệm Xứ luôn khắc ghi
Là nơi tốt đẹp thoát ly khổ sầu.
Mục đồng bảo hộ cho nhau
Chăm sóc vùng đất nơi trâu hằng ngày
Ăn uống ngủ nghỉ ở đây
Không được phá phách hoặc gây hại gì.
Tỳ kheo phải giữ oai nghi
Cẩn trọng dè dặt những khi chuyện trò
Tiếp xúc quần chúng sao cho
Không mang sầu khổ âu lo vào mình
Cũng như nhận đồ chúng sinh
Tâm thành dâng cúng hữu tình hay vô.
Cuối cùng là vì cơ đồ
Sự nghiệp giải thoát nhấp nhô sống trào.
Mục đồng biết phải làm sao
Để cho trâu lớn đi vào đường ngay
Trâu bé học theo hằng ngày
Tránh bị dã thú rẽ bày bắt đi.
Tỳ kheo phải biết thích nghi
Học theo kinh nghiệm vị chi rất cần
Nương nhờ đức hạnh tiền nhân
Chỉ đường mở lối đến gần lạc bang.
Một vị khất sĩ sẵn sàng
Làm đúng mười một điều vàng kể trên
Sáu năm xuyên suốt vững bền
Quả vị La hán đề tên đắc thành.”
Thế Tôn đưa mắt nhìn quanh
Rồi dừng ngay chỗ người rành chăn trâu.
Svas-ti-ka khẽ cuối đầu
Mỉm cười Phật nói vài câu làm quà.
“Mười năm trước, tôi gặp qua
Một mục đồng giỏi đó là thầy đây.”
Thế Tôn đưa một bàn tay
Hướng về thầy trẻ hơi gầy da ngâm.
Svas-ti-ka vẫn chăm chăm
Nhìn lên đức Phật lòng thầm biết ơn.
Phật tiếp: “Mới mười tuổi hơn
Mà chú trãi nghiệm nhiều cơn sóng đời
Mồ côi cha mẹ, sống nơi
Lều tranh vách đất không rời bỏ đi
Chăm lo em nhỏ mấy khi
Được ăn no đủ, làm thì rất siêng.
Tôi đã có được thiện duyên
Nghe chú kể lại việc chuyên mỗi ngày
Chăn trâu nguyên cả một bầy
Chú làm việc đó rất hay rất tài.
Tôi tin rằng trong tương lai
Với sự cố gắng miệt mài tự thân
Cộng thêm tu tập chuyên cần
Chú sẽ thành tựu những phần quả tu.”
Ngày mai dẫu có sương mù
Bủa giăng ngập lối, cần cù vượt qua.
Phật giới thiệu Svas-ti-ka
Trước mặt tăng chúng thật là dễ thương.”

-Tuệ Hưng-

10/30/2024

Thất diệt tránh pháp là 7 phương pháp giải quyết những xung đột trong một đoàn thể. Thời Phật còn tại thế, sự việc diễn ra như thế nào. Xin mời mọi người thưởng thức trích đoạn sau đây.

“Thầy Ca Diếp giờ hiện đương
Chủ trì buổi họp bất thường có đông
Các vị lúc trước ở trong
Vụ việc tranh chấp cũng đồng ngồi đây
Và có tất cả các thầy
Đại để tử Phật hôm nay họp bàn
Tìm ra giải pháp đánh tan
Tranh chấp lớn nhỏ để an sau này.
A Nậu Lâu Đà trình bày
Sáu phép hoà kính các thầy tựa nương
Tu viện lớn nhỏ phải thường
Ghi nhớ tu tập và nhường nhịn nhau.
Cuộc họp mất vài ngày sau
Các thầy cũng đã chụm đầu tìm ra
Bảy phương pháp gọi tắt là
Thất Diệt Tránh Pháp để mà cản ngăn
Những tranh chấp có khả năng
Gây ra chia rẽ trong tăng chúng và
Tạo nhiều hiềm khích sâu xa
Khổ đau phiền não cho ta lâu dài.
Pháp thứ nhất là công khai
Nói lên tranh chấp của hai bên và
Giữa một đại chúng thông qua
Tránh những phát biểu chỉ là một bên
Tạo sự rạn nứt không nên
Do đó được gọi cái tên ấy là
Hiện tiền tỳ-ni để mà
Tránh sự dị nghị lời ra tiếng vào.
Pháp thứ hai là đổi trao
Những chuyện lúc trước người nào nói chi
Nhớ lại tất cả những gì
Hành động lớn nhỏ có nghi phải cần
Đưa ra giữa chốn tăng thân
Và thêm bằng chứng góp phần dựng xây
Ức niệm tỳ-ni pháp này
Dữ kiện then chốt trình bày rõ ra.
Pháp thứ ba cũng chính là
Đôi bên tranh chấp thiết tha nhúng nhường
Biết mình lỡ bước sai đường
Hội đồng xét xử sẽ nương theo mà
Giảm nhẹ án phạt cho ta
Không nên ngu dốt tỏ ra bất cần
Bất si tỳ-ni tự thân
Tháo gỡ hiềm khích không sân hận thù.
Pháp thứ tư biết cương nhu
Tự mình nhận lỗi cho dù đúng sai
Chưa có kết luận là ai
Nhưng vì đại cuộc cả hai nói điều
Hoà giải oan trái tự tiêu
Mọi sự tranh chấp ít nhiều sẽ ngưng
Tự ngôn tỳ-ni xem chừng
Mở ra cơ hội xoá từng nổi đau.
Pháp thứ năm là cùng nhau
Hội ý kỹ lưỡng để hầu đưa ra
Biểu quyết cuối cùng đó là
Ai người sai đúng thật thà dối gian
Sau khi xem xét rõ ràng
Dựa trên chứng cứ luận bàn đã xong
Đa ngữ tỳ-ni số đông
Nói lời chân thật thuận lòng đôi bên.
Pháp thứ sáu nêu đích tên
Bản án tối hậu dựa trên luật hình
Đại tăng có mặt chứng minh
Ba lần lớn tiếng tường trình án ghi
Nếu không ai có hoài nghi
Đương sự chấp thuận những gì đưa ra
Tội xứ sở tỳ-ni là
Danh tướng hình phạt tự ta thọ trì.
Pháp thứ bảy chính là vì
Dĩ hoà vi quý thích nghi đồng hành
Sau khi không còn phân tranh
Cả hai hoà giải công thành việc xong
Án lệnh nếu có cũng trong
Phạm vi vừa phải đẹp lòng đôi bên
Thảo phú địa tỳ-ni tên
Cỏ khô phủ lấy lên trên bùn lầy.
Các đại đệ tử trình bày
Thế Tôn hoan hỷ chịu ngay tức thì
Từ đó trong giới luật ghi
Bảy phép diệt tránh tỳ-ni thường hành.

-Tuệ Hưng-

10/26/2024

8 phép cung kính của người nữ khất sĩ với nam khất sĩ đã tạo ra nhiều ý kiến trái ngược nhau. Lúc Phật còn tại thế, sự việc đó diễn ra như thế nào? Xin mời mọi người thưởng thức những câu 6x8 dưới đây để biết thêm về vấn đề này.

“Cuộc đời như một chuyến đò
Đi ngang về dọc vòng vo để rồi
Cuốn trong sinh tử nổi trôi
Thoáng qua nhiều kiếp luân hồi chưa ra.
Tại tu viện Ni Câu Đà
Đức Phật lưu trú được ba tháng dài.
Mọi chuyện cũng đã an bài
Tân vương vừa mới đăng ngai chín tầng.
Một hôm thái hậu đích thân
Đến thăm đức Phật bước chân nhẹ nhàng.
Kiều Đàm Di mẫu phục trang
Rất là giản dị, tay mang gói quà.
Đó là một chiếc cà sa
Cúng dường đức Phật xong bà chắp tay.
Xin Phật được xuất gia ngay
Làm nữ khất sĩ ngày ngày chuyên tu.
Con đường giác ngộ cho dù
Bao nhiêu gian khổ mịt mù bủa giăng
Bà cũng kiên quyết nói rằng:
“Đó là đại nguyện tôi hằng ước mong.”
Bà nói suy nghĩ trong lòng:
“Nếu người nữ được vào trong giáo đoàn
Thì họ sẽ rất hân hoan.”
Rồi xin đức Phật chu toàn ước mơ.
Đức Phật nói: “hiện bây giờ
Phương tiện thiếu thốn, thời cơ chưa là
Tốt cho người nữ xuất gia
Ở chung một chỗ sao mà được đây.”
Kiều Đàm Di hiểu chuyện này
Nói rằng: “xã hội thời nay khó lòng
Chấp nhận phụ nữ vào trong
Một tăng đoàn lớn thuộc dòng thánh nhân.
Nhưng tôi nghĩ Phật không cần
E ngại điều tiếng xa gần đó đâu.”
Ba lần bà thỉnh bà cầu
Ba lần Phật đã lắc đầu nói không.
Kiều Đàm Di buồn não lòng
Từ giã đức Phật ngay trong tức thời.
Vài ngày sau đó Phật rời
Ca Tỳ La Vệ đến nơi rừng thiền
Trùng Cát tu viện ở miền
Tỳ Xá Ly xứ bình yên nhất nhì.
Trong khi đó Kiều Đàm Di
Vận động phái nữ cùng đi họp bàn
Trong nhóm toàn là các nàng
Công nương quý tộc thuộc hàng danh gia
Có cả Da Du Đà La
Hơn năm mươi vị gần xa đồng tình
Cạo bỏ mái tóc đẹp xinh
Đầu trần chân đất tự mình bước đi
Hướng về thành Tỳ Xá Ly
Tìm gặp đức Phật chỉ vì muốn tu.
Đường xa vạn dặm cho dù
Gian nan nguy khó mây mù chưa tan.
Kiều Đàm Di có luận bàn:
“Thế Tôn đã nhận vào hàng xuất gia
Nhiều nhân vật phải gọi là
Thuộc cấp hạ tiện vậy mà Phật không
Cho phép phái nữ vào trong
Tăng đoàn tu tập, thật lòng khó tin.
Cho nên mình phải tự mình
Đi trước nhiều bước chứng minh một lần
Phái nữ có thể xả thân
Cầu đạo giải thoát không cần điều chi.”
Bấy giờ tại Tỳ Xá Ly
Vào buổi sáng sớm trước khi mặt trời
Tỏ rạng ánh sáng khắp nơi
Tu viện Trùng Cát đồng thời xẩy ra
Một việc phải nói rằng là
Tạo nên lịch sử tăng già xưa nay.
Trước cổng tu viện hiển bày
Hơn năm mươi vị trong tay không gì
Trên người khoác một hoàng y
Chân trần rướm máu vì đi đường dài.
A Nan chưa biết là ai
Ra xem mới thấy một vài người thân.
“Lệnh bà! sao lại đầu trần?
Các công nương với đôi chân thế này?”
Kiều Đàm Di trả lời ngay:
“Chúng tôi đi hết mười ngày đường xa
Tự ý rũ bỏ tóc và
Tiện nghi vật chất để mà chứng minh
Giới nữ tuy khác ngoại hình
Nhưng vẫn có thể tự mình sống theo
Đời sống của một tỳ kheo
Đầu trần chân đất vượt đèo băng sông.
Xin đại đức hãy rủ lòng
Chúng tôi muốn được Phật công nhận và
Cho phép giới nữ xuất gia
Chúng tôi thành kính thiết tha thỉnh cầu.”
A Nan vội đi vô mau
Chắp tay trước Phật cúi đầu kể ra
Câu chuyện một cách thật thà
Rồi lên tiếng hỏi: “nếu là nữ nhân
Tu tập chánh pháp chuyên cần
Có thể giác ngộ trọn phần hay chăng?”
Đức Phật trả lời lại rằng:
“Điều đó là được không ngăn ngại gì.”
A Nan hỏi Phật: “vậy thì
Người cứ từ chối nhận di mẫu vào
Tăng đoàn tu tập là sao?
Lệnh bà ước nguyện biết bao chân thành.”
Ngoài trời chim chóc lượn quanh
Trong lòng Phật biết chúng sanh nghĩ gì.
Đoạn Phật nhờ thị giả đi
Mời Xá Lợi Phất rồi thì ghé qua
Mục Kiền Liên, Kim Tỳ La
Ca Diếp, A Nậu Lâu Đà mời chung
Phật muốn hội ý để cùng
Tìm ra giải pháp viên dung vụ này.
Đức Phật nói với các thầy:
“Không phải ta cố ý đày đọa nhau
Hoặc kỳ thị nữ giới đâu
Mà vì sự việc từ đầu chưa thông
Làm sao sau khi nhận xong
Không gây xáo trộn ở trong tăng già
Cũng như ở ngoài người ta
Không lời dị nghị tiếng ra lời vào.”
Một hồi bàn luận đổi trao
Thầy Xá Lợi Phất có cao kiến là:
“Dù sao đi nữa lệnh bà
Kế mẫu của Phật, ai mà quản đây?
Ngoài Phật ra, không có thầy
Nào đủ oai đức la rầy bà đâu.
Cho nên pháp chế làm đầu
Trước an tăng chúng về sau để mà
Phương tiện nữ được xuất gia
Mở ra cánh cửa cho bà bước vô.”
Những quy tắc không điểm tô
Xá Lợi Phất nói một lô tám điều.
“Thứ nhất dù tuổi bao nhiêu
Tuổi đời hay đạo có nhiều hơn chăng
Người nữ khất sĩ biết rằng
Phải luôn cung kính nam tăng mọi thời.
Thứ hai người nữ tìm nơi
An cư kiết hạ không rời chúng tăng
Để được dạy bảo khuyên răn
Nương tựa học hỏi cho bằng nam nhân.
Thứ ba mỗi tháng hai lần
Người nữ khất sĩ đích thân đi mời
Người nam khất sĩ đến nơi
Hướng dẫn bố tát đồng thời giảng kinh.
Thứ tư người nữ tự mình
Phải dự tự tứ rồi xin tăng già
Chỉ điểm ưu khuyết để mà
Đường đạo thăng tiến khi ra hạ kỳ.
Thứ năm người nữ có khi
Phạm giới thì phải sám nghi thế này
Đối trước hai chúng trình bày
Sám hối những tội lỡ gây trước giờ.
Thứ sáu hội đủ căn cơ
Người nữ cần phải đợi chờ sau khi
Thực tập đức hạnh oai nghi
Phải trước hai chúng thọ trì tỳ kheo.
Thứ bảy không được ăn theo
Nói lời chỉ trích rồi đèo thêm nghi
Cho dù người nam có gì
Người nữ không được thị phi luận bình.
Thứ tám thuyết pháp giảng kinh
Người nữ không được tự mình đứng ra
Giảng dạy đoàn thể tăng già
Toàn nam khất sĩ đó là phạm quy.”
Mục Kiền Liên nghe xong thì
Nói rằng: “như thế khác gì chúng ta
Kỳ thị nữ giới ấy mà
Sao huynh lại nói đó là điều hay?”
Xá Lợi Phất lại trình bày
“Mục đích tám điểm ở đây đó là
Giúp cho người nữ xuất gia
Mở ra cánh cửa để mà bước vô
Đó là một sự điểm tô
Kỳ thị chấm dứt ý đồ ở trong.”
Mục Kiền Liên cười cảm thông
Hiểu được dụng ý và không nói gì.
Cuộc hội luận cũng đã đi
Đến hồi kết thúc rồi thì thông qua.
Đức Phật bảo A Nan là:
“Thầy đi thông báo lệnh bà hay tin
Và nếu lệnh bà đồng tình
Pháp chế bát kính giữ gìn hành theo
Thì được phép làm tỳ kheo
Xuất gia tu tập nguyện gieo hạt lành.”
A Nan lãnh ý đi nhanh
Bầu trời giờ đã chuyển thành giữa trưa
Đầu ngõ hoa lá đong đưa
A Nan vội bước cũng vừa tới nơi.
Và rồi truyền lại những lời
Về bát kính pháp đồng thời chắp tay.
Kiều Đàm Di nghe trình bày
Vui mừng khôn xiết chịu ngay tức thì.
“Chúng tôi xin hứa hành trì
Pháp chế bát kính khắc ghi trọn đời.”
Ngày hôm đó thật tuyệt vời
Hơn năm mươi vị đồng thời xuất gia.
Xá Lợi Phất hướng dẫn qua
Quy tắc căn bản để mà tiệm tu.
Nơi ăn chốn ở là khu
Vườn xoài thoáng mát cho dù thô sơ
Am Bà Pa Ly đã nhờ
Tăng đoàn quản lý từ giờ về sau.
Nhiều ngày nối tiếp qua mau
Tin về ni giới bắt đầu loan xa
Xã hội chỉ trích Buddha
Kiều Đàm Di thấy thương và biết ơn
Bát kính pháp xoa dịu cơn
Thịnh nộ của giới hay hờn ghét ganh
Bà nghĩ sau này việc thành
Pháp chế tám điểm sẽ nhanh loại dần.

-Tuệ Hưng-

10/12/2024

Lục hoà là lối sống đẹp trong một tập thể. Sở dĩ đức Phật nói bài pháp này là do đâu? Xin mời mọi người thưởng thức trích đoạn sau đây.

…Tu viện nơi đây rất đông
Khất sĩ tu học nhưng không yên bình.
Năm ấy đức Phật hay tin
Nội bộ tranh chấp tình hình rất căng.
Đức Phật đi đến cản ngăn
Nói lời khuyên giải mong rằng đôi bên
Vì tình huynh đệ vững bền
Bỏ qua tranh chấp không nên thế này
Tạo sự chia rẽ không hay
Ảnh hưởng đoàn thể có ngày cũng tan.
Dù cho cư sĩ phàn nàn
Nhưng các vị đó không màng lời khuyên
Có vị lên tiếng đẩy thuyền
Nói với đức Phật chớ phiền làm chi.
Chuyện này không liên quan gì
Thế Tôn cứ tiếp tục đi du hành
Chúng con cũng đã trưởng thành
Tự giải quyết được những tranh chấp này.
Lời nói vừa dứt ngay đây
Ai cũng im lặng mặt mày xụi lơ
Rồi nhìn đức Phật đợi chờ
Một sự phản ứng bất ngờ nào không.
Phật cũng im lặng như đồng
Lúa vàng triễu hạt chờ trông xa dần.
Một lát sau, Phật khởi thân
Rời khỏi tu viện không cần ai theo.
Nhiều ngày băng suối vượt đèo
Một mình Phật đã chống chèo vượt qua
Những cung đường phải nói là
Hoang sơ hiểm trở độc xà bủa vây.
Và rồi cũng đến một ngày
Trên đường thiên lý gặp thầy Ba Gu
Hiện đang lãnh đạo khoá tu
Trong công viên lớn thuộc khu thị thành.
A Nậu Lâu Đà đồng hành
Cùng tu chung với sư anh đó là
Nan Bi Da, Kim Tỳ La
Ai cũng vui sướng liền ra đón Người.
Sắc diện thật là xinh tươi
Kim Tỳ La nở nụ cười hỏi thăm
Hôm nay vừa đúng ngày rằm
Đức Phật lưu trú cũng tầm con trăng.
Phật thấy ai cũng siêng năng
Tinh tấn tu học và thăng tiến nhiều.
Cho dù công việc bao nhiêu
Các thầy hợp lại chia đều cho nhau.
Không có phân biệt trước sau
Ai cũng ý tứ nói câu ôn hoà.
Lời hay ý đẹp như hoa
Có bao hiềm khích được xoa dịu liền.
Trước khi đi, Phật ưu tiên
Một bài pháp thoại hiện tiền chúng tăng.
Các thầy hãy ghi nhớ rằng
Trong một đoàn thể khả năng hoà đồng
Là căn bản luôn khắc trong
Tu duy của những tấm lòng vị tha.
Điều thứ nhất đó chính là
Thân hoà đồng trú với ta mỗi ngày
Chia sẻ nơi ở đó đây
Trung tâm tu học, rừng cây ngoài trời.
Điều thứ hai chớ buông lơi
Khẩu hoà vô tránh nói lời cảm thông
Ái ngữ luôn luôn nằm lòng
Tránh lời nói ác dù không ý gì.
Điều thứ ba là mỗi khi
Có nhiều ý kiến khác thì cùng nhau
Bàn luận người trước người sau
Ý hoà đồng duyệt vô sầu cho ai.
Điều thứ tư cùng một bài
Giới hòa đồng giữ không sai phạm vào
Giới luật đã được truyền trao
Tu hành phải có hàng rào hộ thân.
Điều thứ năm cũng rất cần
Sẻ chia tiện ích cho cân bằng và
Lợi hoà đồng quân đưa ra
Mỗi người một ít mới là thương nhau.
Điều thứ sáu thường có câu
Chia sẻ tri thức nhiệp cầu bao dung
Kiến hoà đồng giải nói chung
Lan toả ánh sáng khắp cùng muôn nơi.
Từ nay cho đến ngàn đời
Chúng ta cần phải nhớ lời hôm nay
Lục Hoà lối sống hằng ngày
Trong một đoàn thể đắp xây dung bồi…

-Tuệ Hưng-

10/10/2024

Trong cuộc đời đức Phật, không ít lần người ta hỏi Phật về những vấn đề siêu nhiên vũ trụ, Phật đã trời những câu hỏi đó như thế nào, xin mời mọi người thưởng thức trích đoạn dưới đây.

…Giáo pháp giác ngộ vươn xa
Tu viện phòng ốc tăng già khắp nơi
Sáu năm hoằng hóa giữa đời
Đức Phật chưa có nghỉ ngơi chút nào.
An cư mùa bảy Phật vào
Rừng sâu thiền định với sao trăng và
Thú rừng ít bóng người qua
Ở yên một chỗ suốt ba tháng trường.
Sau mùa tám, Phật lên đường
Đến một thị trấn thuộc vương quốc mà
Dân chúng thường gọi Vam-sa
Ko-sam-bi đó chính là cái tên
Của thị trấn nằm kề bên
Con sông thơ mộng gập ghềnh nước trôi.
Nơi đây có tu viện rồi
Ẩn mình dưới cánh rừng ôi bạt ngàn.
Gho-si-ra danh tiếng vang
Kiến trúc thẩm mỹ khang trang nhất vùng.
A Nan thì được đi chung
Với thị giả Phật tháp tùng phía sau.
An cư mùa chín bắt đầu
Phật thường hướng dẫn cùng nhau toạ thiền
Trong rừng cảnh trí thiên nhiên
Lá rơi lất phất giữa miền tịch liêu.
Và rồi vào một buổi chiều
Phật hỏi môn đệ, rừng nhiều lá không
So với lá ở trong lòng
Bàn tay ta có, nó trông thế nào?
Các vi khất sĩ xôn xao
Thưa rằng, rừng có biết bao lá vàng
Còn lá trong tay lại càng
Không thể sánh với bạt ngàn rừng kia.
Cũng như thế, Phật sẻ chia
Kính nghiệm thực chứng không lìa thế gian
Những điều ta biết vô vàn
Những điều ta thuyết thì càng ít hơn
Xin chớ có vội dỗi hờn
Mọi sự đều có nguồn cơn thế này.
Phật nói, Ta chỉ trình bày
Những gì lợi ích mỗi ngày tiến lên
Con đường tu tập vững bền
Giúp người hành giả trở nên an lành
Không có hý luận lanh quanh
Để rồi lạc bước công thành dở dang.
Vì lúc trước có một chàng
Khất sĩ trẻ tuổi nhưng mang trong mình
Tư duy nhiều chuyện linh tinh
Thuộc về lĩnh vực siêu hình siêu nhiên.
Đức Phật không có ưu tiên
Hướng dẫn những thứ không liên quan gì.
Vị khất sĩ trẻ đã đi
Chất vấn đức Phật chỉ vì bất an
Anh đưa điều kiện rõ ràng
Nói rằng anh sẽ bỏ ngang tu hành
Nếu Phật không trả lời nhanh
Những điều thắc mắc trong anh đó là
Vũ trụ này có bao xa?
Hữu hình hữu tướng hoặc là vô chăng?
Đức Phật trả lời anh rằng
Cho dù vũ trụ chỉ bằng hạt sương
Hoặc là phủ khắp mười phương
Thì anh nên biết vô thường xẩy ra
Khổ đâu vẫn còn trong ta
Cần nên tu tập để mà tiến lên.
Ví như người bị mũi tên
Đâm vào thân xác trở nên vô cùng
Nguy hiểm có thể mệnh chung
Điều cần thiết nhất phải dùng thuốc thang
Trị cho vết thương ngày càng
Lành lặn khỏe khoắn thân an tâm bình.
Chớ nên muốn biết linh tinh
Ai người đã nở bắn mình phía sau
Mũi tên xuất xứ từ đâu
Thân chưa kịp cứu đã chầu âm ti.
Người xuất gia cũng phải y
Vào trong thực tế hành trì tiến xa.
Những gì Phật đã thuyết ra
Không ngoài mục đích cho ta thực hành
Thoát ra luân hồi tử sanh
Giác ngộ giải thoát đạo thành quả nên.
Sau khi Phật đã nói lên
Những điều căn bản dựa trên hành trì
Vị khất sĩ trẻ thôi nghi
Chắp tay sám hối rồi đi về phòng…

-Tuệ Hưng-

09/23/2024

Trong điển tích Phật giáo, có nhắc đến câu chuyện đức Phật nhận người thợ cắt tóc thuộc cấp hạ tiện vào tăng đoàn cùng lúc với anh em vương tử dòng tộc Thích Ca. Câu chuyện đó ra sao? Xin mời mọi người thưởng thức qua những vần thơ lục bát dưới đây. Happy Monday!!!

…Đường về Trúc Lâm khá dài
Tăng đoàn của Phật miệt mài bước chân.
Ca Tỳ La Vệ xa dần
Đi được nửa tháng tăng thân lại dừng
Một nơi thoáng mát trong rừng
Câu Tát La quốc xem chừng cũng yên.
Tăng đoàn tìm chỗ ngồi thiền
Sáng đi khất thực xong liền về ngay.
Đức Phật ở đây vài ngày
Tuỳ duyên hoá độ ai hay tầm cầu.
Không cần xuất xứ từ đâu
Đủ duyên hội tụ khởi đầu một chương.
Đó là câu chuyện phi thường
Của chàng thợ cạo tìm đường xuất gia.
Xuất thân hạ tiện không nhà
Hành nghề cạo tóc cho qua tháng ngày.
U Ba Ly ai cũng hay
Tánh tình trung thực tướng gầy da ngâm.
Một hôm chàng thấy cũng tằm
Bảy người nam tử ghé thăm chỗ mình
Phục sức lóng lánh lung linh
Sang trọng quý phái tướng nhìn oai phong.
Và không một chút lòng vòng
Một người nam tử ở trong nhóm này
Hỏi chàng thợ cạo có hay
Đường ra biên giới chỉ bày giúp cho
Rồi không một chút đắng đo
Hay tìm phương cách vòng vo vòi tiền.
Anh chàng thợ cạo chỉ liền
Đường ra biên giới hiển nhiên rất gần.
Bảy vị nam tử chụm thân
Bàn bạc giây lát rồi nâng gói quà.
Tặng chàng thợ cạo thiết tha
Nói lời cảm thán thật là dễ thương.
“Chúng tôi con cháu đế vương
Thích Ca dòng tộc tìm đường xuất gia.
A Na Luật, tên của ta
Ma Ha Nam đó chính là anh tôi.
Bạt Đề Ly, người đang ngồi
Quyền cao chức trọng ôi thôi đủ đầy.
Đề Bà Đạt Đa, người đây
Là một thái tử văn hay võ tài.
Người này chính là anh hai
Của chàng vương tử điển trai đó kìa.
A Nan Đà đứng bên kia
Còn hai người bạn đang chìa cánh tay.
Kim Tỳ La, người hơi gầy
Ba Gu bên cạnh vẫn hay thích đùa.
Tiền tài danh vọng hơn thua
Chúng tôi từ bỏ se sua vòng vàng
Phục sức áo mão đang mang
Chúng tôi tặng lại để càng thảnh thơi
Đi tìm đức Phật ở nơi
Bên kia biên giới đồng thời quy y.”
Nói đoạn bảy người bước đi
Để lại một nỗi tư duy nặng nề
Cho chàng thợ cạo không mê
Vật chất của cải ê hề trong tay.
Bao nhiêu phiền muộn dẫy đầy
Nổi lên trong dạ như dây trói mình.
Chàng thợ cạo bỗng lặng thinh
Đứng im suy tính và hình dung ra
Vàng bạc này có thể là
Một sự rắc rối cần xa lánh liền.
Hình ảnh vương tử thản nhiên
Bỏ lại tất cả bạc tiền thế gian
Làm anh có chút rộn ràng
Muốn được theo Phật không màng điều chi.
Nghĩ vậy anh liền chạy đi
Bỏ lại của cải những gì trong tay
Ở dưới một cái gốc cây
Cho người may mắn sau này đi ngang.
U Ba Ly thấy dâng tràn
Một niềm sung sướng xua tan ưu sầu.
Anh dồn sức chạy thật mau
Chân trần thoăn thoát bám sâu bụi đường.
Với một ý chí kiên cường
Cuối cùng đuổi kịp các vương tử và
Anh cầu khẩn rất thiết tha
Xin các vương tử thương mà cho theo.
Anh nói tuy gia cảnh nghèo
Nhưng anh rất muốn được gieo hạt lành.
Muốn được cùng với các anh
Xuất gia theo Phật vô tranh với đời.
Đề Bà Đạt Đa buông lơi
Những câu khiếm nhã rất hời hợt như.
“Chúng tôi xuất thân là từ
Vương gia thế tộc rất ư nhiều tài
U Ba Ly, ngươi là ai,
Mà đòi chung bước ngang vai ngang tầm.”
U Ba Ly thấy tối tăm
Cúi đầu im lặng âm thầm buồn hiu.
A Na Luật nghe những điều
Bạn mình vừa nói ít nhiều khó nghe.
Và rồi không chút e dè
Anh liền lên tiếng chở che thế này.
“Chúng ta đang ở nơi đây
Đều rất ham muốn có ngày xuất gia.
Đức Phật có dạy rằng là
Mọi người bình đẳng một nhà như nhau.
Không nên phân biệt nghèo giàu
Mà phải thương mến bắt đầu hôm nay.
U Ba Ly hãy đến đây
Chúng ta chung bước đi ngay một lần.”
U Ba Ly thấy lâng lâng
Một niềm cảm kích trào dâng trong lòng.
Cúi đầu cảm tạ vừa xong
Cùng các vương tử thong d**g bộ hành.
Đi nửa ngày tới rừng xanh
Nơi Phật tạm trú dưới cành cây phong.
Các vị vương tử trong lòng
Vui mừng khôn xiết mặc dòng lệ rơi.
Bạt Đề Ly đầy thảnh thơi
Lớn tuổi nhất nhóm thay lời nói ra
Nguyện vọng muốn được xuất gia
Trở thành khất sĩ một nhà như nhau.
Bạt Đề Ly cũng thỉnh cầu
Để chàng thợ cạo bắt đầu trước tiên.
Phật im lặng chấp thuận liền
Làm lễ thế phát luân phiên từng thầy.
Bảy vị vương tử giờ đây
Râu tóc cạo nhẵn đứng ngay thành hàng.
Cúi đầu hành lễ trước chàng
U Ba Ly đó giờ mang hình hài
Một người khất sĩ như ai
Vẫn được tôn kính ngang vai vươn tầm.
Các vương tử xả được tâm
Phân biệt đối xử nhiều năm tháng trường.
U Ba Ly cũng khiêm nhường
Cúi đầu đáp lễ tình thương tròn đầy…

-Tuệ Hưng-

09/13/2024

Kính thưa quý phụ huynh. Như mọi người cũng biết một số tỉnh miền Bắc Việt Nam đã bị cơn bão lịch sử đi qua và để lại nhiều nỗi đau từ thể xác đến tinh thần người dân nước Việt nói chung và các tỉnh miền Bắc nói riêng. Ban Hướng Dẫn Trung Ương Gia Đình Phật Tử tại Hoa Kỳ đã ra Thông Tư kêu gọi đóng góp tịnh tài tuỳ theo khả năng của mọi người, để một phần nào đó xoa diệu nỗi mất mát quá lớn này.

Nay, GĐPT Nhất Tâm xin lan toả lời kêu gọi trên đến toàn thể phụ huynh GĐPT Nhất Tâm và bạn bè xa gần tuỳ nghi ủng hộ.

Quý vị có thể Zelle trực tiếp vào số phone trong Thông Tư này hoặc có thể gởi cho GĐPT Nhất Tâm.

Nhân tiện, Ban Huynh Trưởng GĐPT Nhất Tâm kính mời quý phụ huynh và bàn bè xa gần đến tham dự Lễ Vu Lan và thứ Bảy 9/14/24 và lúc 6 giờ chiều.

Thank you.